El objetivo principal de este blog, es darnos a conocer como personas que cada día se levantan a luchar por la vida, como cada uno de todos vosotros, los que tengáis el gusto de leer nuestro blog, podréis ver que somos personas normales, con nuestras familias, nuestros trabajos, nuestras adversidades en la vida, pero con una inquietud algo diferente a muchos de vosotros, o tal vez, bien es cierto que muchos las tenéis pero por el que dirán, el no encontrar personas que os puedan acompañar etc., pues no emprendéis este maravilloso viaje hacia el misterio, lo insólito, lo inexplicable, lo paranormal, el escuchar las citadas palabras anteriores ya de por sí, a muchas personas les causa respeto, hablar de ello en sociedad casi es un tema tabú, lo primero que les viene a la cabeza es que “estamos locos” dejándonos en una indiferencia absoluta, casi nos hacen rozar el ridículo, por atrevernos a inmiscuirnos en una conversación de estas características, pero a pesar de todo esto nosotros si tuvimos el empuje de hacer realidad nuestras ilusiones e ir en busca de la verdad, ir en busca de respuestas…¿crees que las conseguimos? Compartiremos contigo todas nuestras experiencias vividas antes, durante y después de nuestras investigaciones, queremos ser para ti un testimonio vivo, real, algo cercano a ti, compartiremos anécdotas buenas, malas, queremos transmitirte nuestras frustraciones en este campo, nuestra desesperación, nuestras tristezas, nuestras alegrías que han sido muchas, la suerte que hemos tenido al tomar esta decisión de formar un grupo de investigación paranormal, ¡¡ te diré, porque!! Hemos encontrado de todo en nuestros viajes de lo malo lo peor y de lo bueno lo mejor quedándonos con lo bonito de cada circunstancia, no sólo somos compañeros de viaje, somos amigos, familia, somos humanos sencillamente, nos enfadamos, reímos, lloramos, sentimos del mismo modo que tú que me estas leyendo, quizá por curiosidad, por reírte de nuestro grupo por lo que sea que hayas entrado en este blog, estamos enormemente contentos y agradecidos, porque aunque tú no te des cuenta y pienses “voy a ver que escriben estos…” sin darte cuenta, dentro de ti hay algo que te ha impulsado a que lo hagas, quizá ese algo ahora mismo te este observando, este a tu lado, detrás de ti, es el que te ha susurrado entra, entra… y ahora te preguntamos nosotros ¿y tu, estas listo/a para entrar? ¿Te apetece o estas inquieto/a?

Decidas lo que decidas, te adentres en nuestro blog o no, te seguimos dando las gracias y sigues estando invitado para que en el momento que tu lo decidas, seas participe de nuestro equipo de investigación paranormal AB&MP, te prometemos que no nos vamos a guardar nada y siempre contará con todos vosotros, vuestras ideas, opiniones, vuestros agradecimientos, vuestras criticas, sea como fuere que lo hagáis es lo que nos ayudan a seguir adelante en busca de la verdad, GRACIAS a cada uno de todos vosotros.

Así pues, abrimos la puerta de este blog dando inicio a nuestras investigaciones siendo ellas gran parte de nuestro tiempo, entre casas abandonadas, casas encantadas, hospitales, ermitas, santuarios, monasterios, iglesias, camposantos, campos de concentración… todos estos lugares ya, aletargados, apaciguados, reposando en el tiempo nos muestran en infinidad de ocasiones que un día fueron el auge de éxitos y también de desgracia hoy impregnado en sus paredes, queriendo llamar la atención con voces, lamentos e hilaridad, que nuestros oídos no captan pero, captan nuestros equipos, ¿existe, el otro lado? Contéstame después de visualizar nuestras investigaciones, adéntrate con nosotros ¿te apetece?... Síguenos, cruza con nosotros el umbral del misterio,...Bienvenido.

SATANISMO Y MAGIA NEGRA. ¿QUE DEBEMOS COMPRENDER?


UNA BREVE  INTRODUCCIÓN AL MUNDO DE LA MAGIA NEGRA Y SATANISMO 

¿QUÉ DEBEMOS TEMER Y COMPRENDER?

“ALLI DONDE DIOS ERIGE UNA IGLESIA, EL DEMONIO SIEMPRE LEVANTA UNA CAPILLA; Y SI VAS A VER, ENCONTRARÁS QUE EN LA SEGUNDA HAY MÁS FIELES” 
(DANIEL DEFOE)

“…PERO DESDE QUE LA NOVIA DEL DEMONIO, LA RAZÓN, ESA BELLA PROSTITUTA, INTERVIENE Y SE CREE QUE ES SABIA, Y QUE LO QUE DICE, LO QUE PIENSA, VIENE DEL ESPÍRITU SANTO, ¿QUIÉN PUEDE AYUDARNOS ENTONCES? NI LOS JUECES, NI LOS MÉDICOS, NINGÚN REY NI EMPERADOR, POR QUE ES LA MAYOR PUTA DEL DIABLO…”
 (MARTÍN LUTERO) 






El  Lucifer que conocemos debería ser un héroe, es un personaje que se alzó y rebeló contra Dios, quiso robarle algo de luz, de conocimiento y de poder para poder dárselo a la humanidad, que estaba pobre y necesitada de esperanzas, pero el ser supremo no aceptó tal osadía, quería que la humanidad continúe siendo ignorante, que pueda ser controlada con su poder, con el miedo, que el conocimiento y progreso sea exclusivo de la deidad, por ello, Lucifer fue desterrado del reino divino por semejante insolencia junto a sus defensores, a partir de aquí, de esta leyenda, narrada en varias versiones en diferentes religiones, si bien en versiones dan otra visión diferente, pero el guión es el mismo,  si inicia un complot, una carrera de desprestigio contra su imagen, la de Lucifer convertido su nombre también en Satanás, distorsionando por completo su aspecto,  dibujando el rostro del terror, la representación del infierno, de lo oscuro, de la muerte más terrible para el alma…y con ello nace el Satanismo, idolatrado por los que veían un rayo de luz, una esperanza a un mundo mejor, cansados de las promesas de un Dios que no atendían sus súplicas y lo consideraban un engaño…
Con esta narración da el inicio al nacimiento de una creencia, en principio digna, pero a ojos de sus antagonistas fuerzan la mentalidad del ser humano para considerarla maligna, oscura, contraproducente, de baja moral, la apostasía total, pues va contra los mandamientos de su Dios y las leyes creadas por unos clérigos para controlar la humanidad. Por ello se refugia en la clandestinidad, alejados de la ira de las religiones que controlan el mundo, a causa de esa impenetrable actitud, disfrazados de  personas cotidianas, que nunca consiguen encontrar a los adeptos de Lucifer, nace la caza de los seguidores del Satanismo, junto a otras herejías, encabezando la comitiva, sobre todo, por la temida inquisición, el denominado Santo Oficio, los mismo que arruinaron vidas enteras de familias inocentes, los mismos que confundieron los caminos del conocimiento. cuando su religión prohíbe matar al prójimo, cuando su propia religión le pide amar a tu prójimo,...deciden usar el látigo de su Dios, la guillotina de su Dios, encienden la hoguera de su Dios, todo ello por levantar culto a un personaje diferente al suyo.

Y a causa de esa injusta persecución, recurren al silencio, a refugiarse, en unas reuniones clandestinas donde se debate como mejorar su calidad de vida, todo ello lo hacían para evitar su linchamiento y castigo. Esa dificultad añadida a sus perseguidores, la de localizar el foco de seguidores del Satanismo, no tuvieron más remedio en muchas ocasiones que difundir falsas noticias, asustar al resto de la población,  nacen los rumores y difusión engañosa a través de los adeptos anti-satánicos: uso de la magia negra, rituales de sangre, libelos de sangre, orgías sexuales, pactos luciferianos, sacrificios de vírgenes y niños, e invocaciones a todos los demonios del reino del mal, adorar el diablo (realmente no es así)….un homenaje al terror, al miedo, rodeados de sangre, maldad y lujuría inmoral.
Fruto de estos rumores muchos comienzan por su propio pie, de forma autodidacta, a practicar semejantes patrañas que iban escuchando, a iniciar rituales con lo percibido a través del boca a boca, puesto que los accesos al conocimiento estaban prácticamente vetados en la edad media, que con su ignorancia, desconocimiento, hacían de todas esas pantomimas, unos rituales sin sentido, magia negra extraña alejada de todo índole sobre lo que es el satanismo de verdad, y consiguen que sean reales las acusaciones cuando a estos practicantes les atrapaban en plena labor,  dando más motivos para su persecución implacable a lo largo de los siglos.
Con respecto a la historia de la magia negra, como concepto, el término nace durante la Inquisición, como forma herética para denominar a los rituales místico-religiosos de los pueblos no cristianos. Pese a todo se conoce que hace más de 3700 años atrás ya se practicaban ciertos actos litúrgicos con sus rituales apropiados para cada ocasión.
Sin embargo todo esto ha ido cambiando, ha ido evolucionado, de esa clandestinidad que la observamos como siniestra, fue asomando poco a poco esta creencia sobre el satanismo.
Este culto asentó sus cimientos en el siglo xv precursado por luis XIV quien concedió en su momento  total libertad para practicar brujería y actividades de magia negra en el país francés, naciendo así las misas negras, erradicando la magia popular, las supersticiones y los hechiceros, del mismo modo en que aparecieron el conde Saint Germain y Cagliostro, pero uno de los principales difusores que más se han esforzado en estos últimos años ha sido Anton Szandor Lavey, autor de "La Biblia Satánica", el colombiano Héctor Escobar, pero en el horizonte nos aparecen otros nombres como Aleister Crowley , aunque parecía estar más pendiente de dar espectáculo que otra cosa, incluso Helena Blavatsky hacía algunas menciones al satanismo, pero estaba más aliada con el ocultismo,…entre otros personajes, consiguen, entre ellos, dar un empuje a esta realidad. Hoy en día, aunque siguen siendo temidos, quizá por que desconocemos su realidad y todavía con muchas suspicacias, comienzan a ser aceptados en la sociedad, pero…aun queda mucho camino por recorrer y  por hacer… cuando hablamos de satanismo, siempre viene a la mente de las personas como "la religión que adora a Satán", esta forma de ver el satanismo y magia negra alcanza cierta confusión, sobre todo, por desconocimiento, siempre suelen hablar personas que no practican este culto, personas que están en plena operación de desprestigio al satanismo, pero en este espacio de nuestro blog, vamos a aportar un empuje, un poco de luz entre tantas sombras para romper de una vez por todas muchos aspectos nefastos que se le atribuyen. ¿Qué debemos entender sobre Satanismo? ¿qué tiene de cierto estas liturgias?
Y en esta obra de divulgación, de dar luz, conocimiento, razonamiento, el equipo AB&MP Investigaciones ha optado por buscar a uno de los mejores, sino el mejor, especialista de la magia negra, del satanismo y demonología, por su conocimiento de este asunto, que está fuera de toda duda, estudio constante, experiencias, ensayos, conferencias, diversos libros,….dan una muestra del esfuerzo que emplea en su labor para dar a conocer el satanismo, trabajando para alejarlo de los tópicos habituales de nuestra sociedad, por citar ejemplos constantes: un metalero es un satanista, uno que viste de negro también, ciertas canciones heavys escuchadas a revés son invocaciones al Diablo, los que se dedican a realizar extrañas misas negras son enfermos, de hacer excentricidades con objetos religiosos, dibujar signos maléficos...y un largo etcétera de apodos, seudónimos que son un error a todas luces, para ello nuestro invitado en esta entrada,Miguel AlgOl,  nos va  a guiar por un sendero auténtico en esta breve entrevista, explicando de forma concisa, sin rodeos, directos, como así nos gusta en el equipo y seguramente a nuestro invitado, que ha publicado una interesantes obras en las que destaca “Sinister: iniciación a la magia negra”, un libro que no debería faltar en nuestras bibliotecas y si queremos ampliar conocimientos sobre este apasionante tema.






ENTREVISTA A MIGUEL ALGOL

Miguel AlgOl es doctor en filología por la Universidad de Sevilla, siendo profesor de lingüística y teoría de la comunicación en varias universidades y centros de estudios superiores de España, Noruega, Alemania y Egipto. Un experto, un estudioso de la magia negra en todos sus campos, del satanismo y las tradiciones del sendero de la mano izquierda, un honor tenerle en esta entrada de nuestro blog que siguen con atención numerosos aficionados al mundo del misterio, religión enigma y otras ciencias ocultas.


- ¿Encendemos la luz a nuestros seguidores Miguel AlgOl? Pero antes para darte a conocer un poco mejor ¿quién es Miguel AlgOl, cuál es tu carta de presentación al mundo?

- Llevo en este mundo ya una larga temporada, así que una buena parte de él realmente ya me conoce. Tanto a nivel personal como profesional, o en lo tocante a mis escritos, estoy razonablemente satisfecho de la gente que ya sabe quien soy. No necesitaría presentarme al mundo a estas alturas... Pero dirigiéndome en concreto a los lectores de vuestro blog, que son a los que me presento aquí, considero que es correcta vuestra introducción en lo que se refiere a mi interés por el Sendero Siniestro, la Magia Negra y el Satanismo. Habéis citado mi libro Sinister: iniciación a la Magia Negra, y podrían tal vez añadirse algunos más. En concreto, y puesto que estamos en un blog, me gustaría aprovechar para invitar a visitar el mío, que se llama el baile del espíritu y que aborda con más detenimiento algunos de los temas que trataremos aquí. 

- Cuando a una persona de la calle  se le suele decir que adora a Satanás… ¿cómo reaccionan ante tal afirmación?

- Pienso que esta pregunta no tiene respuesta posible si no se hacen dos consideraciones previas.
La primera es que las personas que nos interesamos por lo que se conoce por el Sendero Siniestro o el Satanismo no venimos de otro planeta. Somos también "personas de la calle", es decir unos ciudadanos más de esta sociedad, aunque tal vez con la salvedad respecto a otras personas de que no caemos en los miedos irracionales inducidos por las iglesias y otros aparatos formadores de eso que se llama "la opinión pública" y que Nietzsche llamaba "el rebaño". Para nosotros, como personas de la calle, es más terrorífico que haya padres que confíen la educación de sus hijos a una institución de larga tradición represiva, muchos de cuyos miembros resultan ser en la actualidad convictos de abominables crímenes contra la infancia como la pederastia, que el hecho de manifestar más o menos "simpatía por el Diablo", como dice el título de la célebre canción.
La segunda consideración es que los satanistas sólo "adoran a Satanás" en los discursos hostiles que contra ellos elaboran precisamente los miembros de esas instituciones represivas a las que me acabo de referir. Y es que en realidad la razón de la feroz enemistad de las iglesias de todo tipo contra los satanistas no es "teológica", por llamarlo así: No les alarma que ellos sean del bando de Yahvé y nosotros del Diablo, como símbolos irreconciliables en los textos bíblicos. Su hostilidad de fondo realmente procede de que nosotros no "adoramos" ídolos de ningún tipo. Los satanistas consideramos que cada ser humano nace lo suficientemente capaz y completo para no tener que necesitar dioses, ni sacerdotes, ni ningún otro mito o montaje que le haga renunciar a llevar las riendas de su propia vida y a vivir de manera plena, responsable y lúcida sus propios deseos. Si "adorar" quiere decir estimar superlativamente, los satanistas proponemos que el ser humano sólo debería adorarse a sí mismo. Anton LaVey, el autor del libro conocido como la Biblia Satánica, lo expresaba muy gráficamente con estas palabras: "Satán exige estudio, no adoración". Con nosotros, los satanistas, se les acaba el chollo de los "fieles" a todo tipo de pastores, sacerdotes, en definitiva embaucadores, que viven de explotar el miedo y la inseguridad de la gente.  
Hechas estas dos consideraciones previas, mi respuesta a la pregunta es lógicamente que no existiría el caso de que un satanista le dijera a un hombre de la calle, como si fueran dos clases diferentes de personas, que adora a Satanás. Y por lo tanto ya suponer cuál sería la reacción a esta imposible escena francamente escapa a mi imaginación. 





- Todos tenemos un inicio, un comienzo, una inspiración,… ¿cuál fue la llamada que hizo acercarte al mundo del satanismo? ¿qué te inspiró a dar ese paso?

- Yo llamo Satanismo a mi propio proceso de liberación personal. Para mí Satán, el Adversario, es un símbolo de la rebeldía innata que hay en cada ser humano bien constituido, del derecho natural que este tiene a ser el dueño de su propia vida. Me acerqué al Satanismo según me iba alejando de toda forma de rebaño, de todo tipo de religiones e ideologías opresivas. Decidí llamar Satanismo a esta evolución de mi conciencia individual inspirado por la propuesta que en este sentido hizo Anton Szandor LaVey, al fundar la Iglesia de Satán en Estados Unidos en los años sesenta. Satán es en nuestra cultura occidental moderna, como Prometeo lo fue en la cultura griega clásica, la figura que encarna mejor esta rebelión contra todo poder impuesto, por muy mayoritario o fuerte que parezca ser. Satán, como Prometeo, es el único que se atreve a rebelarse incluso ante los dioses.
Así que realmente no ha habido un paso concreto, como cuando uno se mete en una religión y le echan agua por la cabeza en un altar o le dan ahogadillas vestido de blanco en un estanque. Realmente no me he apuntado a nada. El Satanismo no es una religión, ni un cuerpo doctrinal, ni siquiera algún tipo de organización o hermandad. Hay numerosas asociaciones de satanistas por el mundo, pero ninguna pretende ser la única o verdadera, ninguna representa realmente a todas las personas que deciden considerarse satanistas. Si vas al portal web de la Iglesia de Satán, la decana de estas asociaciones en la actualidad, verás que en su página de afiliación comienza por decir que no es necesario formar parte de su grupo, pagar una cuota,... etc. para ser satanista. De hecho creo que la mayoría de los satanistas de hoy no pertenecen a ninguna asociación. Sé que este panorama tan heterogéneo puede resultar difícil de entender para las personas fuertemente educadas en las religiones, especialmente en el cristianismo. Pero el Satanismo es, por naturaleza, un movimiento altamente individualista. Precisamente por todo lo que he dicho antes sobre la búsqueda de un camino propio y personal, frente a todo tipo de rebaños y pastores.

  - A lo largo de la historia la magia negra, el satanismo, la brujería…ha sido maltratada sobre todo por la iglesia católica, hoy en día, todavía sigue estando en guerra con vosotros. ¿por qué tanto temor, tanta insistencia, que, incluso en estos siglos, la libertad de credo debería respetarse? ¿debemos respetar el satanismo como un religión asentada?
A. Szandor Lavey


- No diría que habría que respetar el satanismo por ser una religión asentada, porque no lo concibo como  un tipo de religión. creo que habría que respetar el satanismo por una razón más amplia: porque hay que respetar todo tipo de pensamiento, filosofía, forma de vivir, de ver el mundo, que cada uno decida tener. cualquier religión, aunque sea minoritaria, no asentada, debe ser objeto de respeto, porque es la elección personal de determinados ciudadanos. lo mismo debería suceder con cualquier otra filosofía, creencia, ideología, etc. yo como satanista defiendo radicalmente la libertad de pensamiento y de expresión.
La iglesia católica persigue al satanismo porque desde siempre ha perseguido la diversidad y la libertad de elección personal. a sus espaldas tiene una larga tradición de represión sobre "pecadores", "herejes", "infieles", "paganos", y de las otras mil maneras que ha llamado a la disidencia. a lo largo de su historia ha torturado y asesinado de formas indeciblemente crueles a gente que pensaba, vivía o amaba de manera diferente a los dogmas que ella preconizaba. preguntarse por qué la iglesia católica nos odia creo que tiene una respuesta evidente: porque somos distintos a ellos, porque no aceptamos sus directrices, porque defendemos un mundo donde reine la libertad de pensamiento, mundo en el que los sacerdotes de todo pelaje se quedarían en paro. conociendo la terrible trayectoria de "pensamiento único" de la iglesia católica, si no nos odiaran a muerte yo me preocuparía.      

- Eres un experto en el “Sendero de la mano izquierda” ¿en que se basa? ¿que diferencias podemos encontrar respecto al “Sendero de la mano derecha”?

- Los términos sendero de la mano izquierda -o sendero siniestro (sinistra = izquierda en latín)- y sendero de la mano derecha reflejan enfoques o planteamientos dentro de la magia y el ocultismo. proceden de las tradiciones de la india y fueron traídos a occidente por los ocultistas de finales del siglo xix, especialmente por la gran viajera Helena Blavatsky, fundadora de la llamada "teosofía". hoy se usan entre nosotros para designar dos líneas de trabajo divergentes. el sendero de la mano derecha, llamado también "misticismo", considera que el trabajo del mago es acercarse a fuerzas superiores a él (dioses) y adecuarse a su voluntad. El sendero de la mano izquierda o sendero siniestro entiende que el trabajo del mago es fundamentalmente un ejercicio de auto-desarrollo y crecimiento personales, sin creer en la existencia de poderes por encima de él que deban dirigirle o influenciarle. El seguidor del sendero siniestro no reconoce ningún poder ajeno que dicte lo que debe hacer con su vida. El satanismo como corriente se encuadra dentro de este sendero sendero, porque no concibe a Satán como un dios, sino como una inspiración o fuerza creativa que sirve a los humanos para ser los absolutos dueños de sus propias existencias.   

- Supongo que existen otras vertientes, otras versiones o formas de ver el satanismo…

- Sí.Como el satanismo no es una religión o un dogma, ni puede haber nadie que emita certificados de satanismo (afortunadamente), cualquier persona puede considerarse a sí misma un "satanista", por las más diversas razones personales. en realidad cada satanista tiene una forma distinta de entender el satanismo, porque parte de experiencias vitales propias difícilmente repetibles. Hay personas, a mi juicio las más interesantes, que deciden identificarse con el satanismo precisamente por lo que llamaba antes un proceso de liberación personal, en la línea de lo que acabo de decir sobre el sendero siniestro. Pero también existen personas cuya única fuente de información sobre el tema del satanismo son los programas o libros sensacionalistas y truculentos escritos por los detractores de esta filosofía. Estas personas entonces, verdaderos alumnos de los "exorcistas" y los "demonólogos" de las iglesias, se acercan al satanismo por la fascinación que ejerce en ellas lo malvado o lo ominoso. Imaginan que son o pueden llegar a ser auténticos monstruos de iniquidad, que van a formar parte de orgías oscuras y perversas... en fin, desde el punto de vista psicológico, suelen ser personas inestables, con un fuerte complejo de inferioridad, que sueñan con despertar el miedo en sus semejantes como forma de autovalorarse. Mi consejo general para estas personas, que están en las antípodas de mis planteamientos, es que deberían mirarse su "satanismo". pero desequilibrados hay en todas las filosofías o ideologías, incluidas por supuesto las religiones oficiales o establecidas.    

- ¿Está dentro de este mundo la masonería incluso los templarios?

- Fuera de los textos sensacionalistas que escriben algunas personas que desconocen completamente este mundo, pero que desean sacar beneficios del miedo y la desinformación, la masonería no tiene nada que ver con el satanismo ni con el sendero de la mano izquierda. mucho menos los templarios, que en su tiempo fueron miembros de una orden de monjes-guerreros cristianos, víctimas de la criminal codicia de las instituciones oficiales católicas.

-¿Podemos considerar  la magia negra y el mundo del satanismo como anti-religión?

- Yo creo que sí. antirreligión en el sentido de que el satanismo no plantea la fe en ningún dios, ni es un rebaño de ovejas que siguen a un pastor. el satanista es a todos los niveles su propio "redentor".

- Siempre han relacionado el satanismo con el caos, el desorden, la muerte, tráfico de estupefacientes, con rituales de sangre, asesinatos, prostitución,….todo ello es algo que yo personalmente no comparto, pero contando con tu experiencia y profesionalidad para aclarar mejor estas falsas acusaciones ¿hasta que punto son ciertas estas afirmaciones que siempre acusan los medios de comunicación y entidades religiosas? ¿tan nefastas son las sociedades satanistas? ¿piensas que están muy mal informados aquellas entidades del estado que os persiguen de alguna forma?

- La lista me parece de lo más tenebrosa, y en algunos casos debo decir que también divertida... me resulta jocoso imaginar lo que debe ser la "prostitución satánica", supongo que, sea lo que fuere, habrá que pagar en almas y por adelantado... del hachís o los tripis satánicos mejor ni especular. en cuanto al "caos" y al "desorden", sin comentarios.
Hace algún tiempo hice un estudio creo que bastante documentado sobre este imaginario de crímenes y destrucción que los  fundamentalistas cristianos vinculan al satanismo. está en mi blog e invito a leerlo (blog personal), de hecho me centraba en el llamado "pánico satánico" que tuvo lugar a finales del siglo pasado en estados unidos. conviene saber que el FBI y otras instituciones de seguridad norteamericanas descartaron, después de una larguísima investigación, que las acusaciones de actividades criminales vinculadas a grupos de satanistas tuvieran algún fundamento real. hubo incluso una declaración oficial al respecto, que puede consultarse en la bibliografía existente y en internet. de hecho, si se pasa de este runrún de rumores malintencionados a examinar las evidencias, el FBI tenía razón.
Debo decir por tanto que no hay "entidades del estado" que persigan a los satanistas, salvo que creyéramos que seguimos en la España nacionalcatólica y llamáramos "entidad del estado" a la iglesia. cuando hay un crimen hay lógicamente una investigación, y hasta ahora nunca ha habido una persecución real de los satanistas por ello, pese a lo que les gustaría a los nuevos inquisidores de nuestros días, los famosos "demonólogos" y "exorcistas". Hoy, privados de sus tristemente célebres "tribunales del santo oficio", sueñan con que la policía de los estados modernos les hiciera el trabajo represivo que impotentemente ellos ven que ya no pueden hacer. Pero afortunadamente en los estados de derecho la policía no puede perseguir por prejuicios, sino por la existencia de pruebas delictivas reales.
Contrasta esta ausencia de evidencias reales de los "crímenes de los satanistas" con la cantidad de pruebas y sentencias en firme de tribunales sobre los casos de abusos sexuales a menores que se dan en el seno de la iglesia católica. No dejan de salir regularmente nuevos casos a la luz. aquí los profesionales de la policía naturalmente sí se ven obligados a intervenir. No hay comparación entre el número de pretendidos "abusos rituales satánicos" y el de abusos reales eclesiásticos, si nos atenemos simplemente a las evidencias que los jueces toman en cuenta.
No somos los satanistas quienes deberíamos tener un reguero de sangre y muerte en nuestra conciencia, sino curiosamente nuestros furibundos detractores. ha habido incontables guerras en el mundo en nombre de "dios" (de los diferentes dioses de cada bando, o con cada bando diciendo que "dios" estaba de su parte). nunca ha habido guerras en nombre del demonio.

- Siempre que encuentran una estrella, un 666, un macho cabrío en un lugar que hay un cadáver, o incluso manchas de sangre,…las pesquisas policiales apuntan a sectas satánicas y esotéricas. ¿son estos unas personas alejadas de vuestra ideología o siguen un camino equivocado dando una pésima imagen a los demás seguidores?
- Como os decía antes, hay gente para todo, aquí y en cualquier otro lado. y como también comentaba, hay menos "pesquisas policiales" de las que los malintencionados rumores de los curas difunden sobre el mundo del esoterismo y el satanismo. ni comparación con el número de pesquisas policiales reales que se han hecho en parroquias, internados y colegios religiosos buscando a degenerados con sotana que fuerzan niños. Y no sólo por este delito: todavía no ha hecho más que abrirse la causa procesal sobre la implicación de religiosos católicos en el secuestro de bebés en las maternidades tras el parto, comunicando a sus madres que habían fallecido al nacer, para venderlos luego en adopción a otras familias. según se va poco a poco sabiendo, esta atroz práctica ha sido llevada a cabo durante décadas en España por parte de determinadas monjas y sacerdotes. ya veremos, según avanza lentamente la investigación, hasta dónde puede haber llegado la perversión criminal de un número hasta ahora desconocido de miembros de la institución que nos presenta precisamente a nosotros como un peligro social.
  

- Cuando hablamos de magia negra, nos viene a la mente un palabra: rituales. ¿qué objetivo tienen? ¿cómo se suelen realizar?

- Un ritual es un acto de tipo psicodramático que tiene como propósito canalizar o focalizar la consciencia hacia un determinado fin. los rituales, en un sentido amplio, no son privativos del esoterismo o el ocultismo. una misa es también un ritual, aunque se suela llamar "ceremonia", que es un sinónimo posiblemente con menos connotaciones negativas. hay muchas formas y tipos de rituales a través de los tiempos y las culturas de la tierra. Un ritual, cuando es un acto realmente vivo y no una mera ceremonia social ya vacía de su original contenido, no es un espectáculo: no se puede asistir a él sin participar. En este sentido sólo los que toman parte en un ritual satánico pueden saber realmente cómo funciona.   

-Incluso, quizá, confundidos y alimentados por la literatura y el cine, ¿es posible hacer un pacto con Satán e invocar a un demonio? ¿existe peligro en ello tanto físico como espiritual?

- Claro que es posible hacer un pacto con Satán. En cuanto a los peligros mentales o "espirituales", creo que viene a resultar mucho más dañino escuchar un sermón en la iglesia o rezar. pienso que los menores, por su seguridad mental, no deberían ser expuestos a los rezos.

- Todos tenemos “un ser interior” un espíritu, un alma,…siempre se asocia con la bondad, que nos protege, nos orienta… ese ser espiritual también puede ser nuestro “demonio interior” ¿estoy en lo cierto?

- No creo mucho en el alma, en la vida más allá de la muerte y en todo este tipo de cosas etéreas. creo en la vida real, física, "carnal" y en la voluntad como una poderosa fuerza interior que puede darle pleno sentido. para mí el demonio anda más cerca de la voluntad que de esa supuesta alma de los místicos.

- En un aporte de radio que realicé y escribí en este blog sobre "exorcismos", acusé a la iglesia de manipular la fe de la personas, engañando a todos con las supuestas posesiones demoníacas, que desde el punto de vista mio y de expertos de psiquiatría y neurología, son enfermedades mentales, pero pocas veces o seguro que nunca, hemos escuchado o leído la opinión de un satanista acerca de los exorcismos ¿que opinas al respecto?

- Los exorcismos creo que en general son prácticas muy peligrosas, realizadas sobre personas mentalmente inestables, que demasiado a menudo se han saldado con la muerte de estas personas. en este sentido han sido actos criminales. Ha habido sacerdotes condenados a prisión por este tipo de operaciones en diversos países de Europa. en los más benignos de los casos, son comedias desvergonzadas aprovechando la buena fe y lo incautas que pueden llegar a ser algunas familias de creyentes. como crímenes o como engañifas, nadie debería someter a sus allegados a un tipo de cosas así.

- El conocido sacerdote y exorcista juan antonio fortea, respondió a una afirmación de otro famoso compañero y también exorcista, el popular italiano gabriele amorth, quien señaló hace un tiempo que "dentro del vaticano también hay satanistas". el padre fortea dijo que este tipo de afirmación tiene que probarse y que si bien entre los purpurados puede haber algunos "más terrenales", "de ahí a afirmar que algunos cardenales son miembros de sectas satánicas hay un trecho inaceptable". ¿existen seguidores en el vaticano o sólo son por infiltrarse y controlar este mundo?

- Personalmente no tengo idea, ni me interesa lo más mínimo, lo que pueda haber o no haber por los pasillos del vaticano. se me ocurren algunas consideraciones mordaces sobre el tipo de gente que puede pulular por allí, pero prefiero guardármelas. Debo decir que vuestra pregunta implica una presuposición falsa, muy frecuente por otro lado en los discursos más hostiles sobre el satanismo: que los satanistas nos comunicaríamos de forma oculta entre nosotros, supuestamente dentro de un orquestado plan mundial de dominio. si no, no se explica por qué yo podría tener información especial sobre lo que pasaría en un lugar tan lejano a mi vida cotidiana como el vaticano... pero debéis creerme: ni los satanistas formamos parte de un perverso proyecto internacional, ni nos comunicamos mediante mensajes secretos que nos enviamos por palomas (negras, por supuesto). Así que francamente no os puedo decir si hay satanistas en el Vaticano, en la comisión europea o en la directiva del Rayo Vallecano, por poner algunos grandes centros de poder.  


- Indagando un poco en la historia, no encuentro, al menos no acierto por completo en los primeros pasos del satanismo en España. ¿cuándo, cómo y dónde se inició el camino de la magia negra y satanismo en España? ¿quiénes fueron los verdaderos pioneros en nuestro pais?

- La magia negra no es una práctica dirigida especialmente a causar daño o destrucción, sino el enfoque de la magia que corresponde conceptualmente con el sendero de la mano izquierda que antes he intentado explicar. Stephen Flowers, uno de los grandes investigadores sobre este tema, define la magia negra como una metodología para la ejercitación de la independencia personal y para la consecución de objetivos orientados a uno mismo.  En este sentido es difícil saber quién fue primero en estas cosas en nuestro país. en todo caso sus experiencias debieron ser estrictamente personales, y no han dejado una huella en los demás.
No sigo mucho la historia de las asociaciones satanistas en España, porque generalmente han sido muy breves. lógico en un mundo tan individualista y necesariamente diverso como el satanismo. he de decir que nunca he oído hablar realmente de la mayoría de los grupos que oigo citar en televisión a todos esos ceñudos y mediáticos "expertos en sectas satánicas", ni he conocido a nadie que perteneciera supuestamente a ellos. Creo que en su mayor parte son grupos que estos individuos se inventan, y que acaban copiándose una y otra vez entre ellos.  

- Dime una obra sublime sobre el satanismo y la magia negra… ¿cual es la mejor, la idónea para conocer todo esto?

- Hay algunos textos interesantes. yo recomendaría leer "La Biblia Satánica" de Anton Lavey como un primer acercamiento al tema. Ha sido editada en nuestro país varias veces. Luego hay otros libros realmente útiles, pero la mayoría no están traducidos todavía, aunque sé que hay personas que están en ello. Y mis libros no los puedo recomendar aquí porque quedaría feo.




-¿Esperas que cada día aumente los adeptos? ¿crees que aceptará con normalidad la sociedad vuestra presencia? ¿que conocidos de la cultura española son de esta creencia y práctica?

- Como los satanistas no somos una religión ni creemos beneficiosa la existencia de rediles de ovejas de ningún tipo, no buscamos especialmente más seguidores, o "adeptos" como vosotros los llamáis. Personalmente no veo en qué nos puede beneficiar que haya más o menos gente que decida llamar satanismo a su proyecto de vida. no nos vamos a presentar a las municipales. En cuanto a si "la sociedad" aceptará con normalidad nuestra presencia, vuelvo a lo que decía en una de las preguntas iniciales: nosotros somos también la sociedad. Y yo, como miembro de la sociedad creo que acepto con bastante normalidad mi presencia. También me parece que los otros satanistas que conozco aceptan con normalidad sus presencias. así que no veo dónde estaría el problema. Siempre, claro está, que reconozcamos que toda sociedad es necesariamente plural y diversa, es decir que no estemos llamando "sociedad" a una forma cerrada, intransigente y monolítica de ver el mundo, como le gusta imaginarla a los proyectos totalitarios. en cuanto a los posibles satanistas famosos, francamente no sabría qué deciros; sobre todo en estos tiempos en que los chonis de los reality shows son los grandes conocidos y muchos buenos artistas y creadores son completos desconocidos. en todo caso, y dado como está el patio de la tolerancia en los últimos tiempos, prefiero que cada uno hable por sí mismo y cuando lo considere.

-Hemos llegado al final, Miguel AlgOl,  si quieres añadir algo personal, te dejo el campo libre...

- Sólo me gustaría recomendar a quien este tema le interese realmente, que intente informarse leyendo y oyendo a personas que, por decirlo así, están dentro de este mundo. No únicamente a través de los mensajes de sus detractores. pretender querer saber qué es el satanismo a través de los "exorcistas" y los "demonólogos" eclesiásticos que pululan por los platós de televisión y por los "debates" públicos al uso sería como informarse sobre las culturas afroamericanas a través de textos del ku klux klan, o sobre Giordano Bruno a partir de los textos de la inquisición de Venecia. estos "demonólogos" de sotana de hoy son los directos continuadores de los inquisidores de antaño, con toda su parafernalia de libelos destinados a provocar un terror irracional entre los más crédulos e incautos. en los "debates" que el satanismo concita en los medios de comunicación -y no son pocos, dado el morbo que despierta entre la gente bienpensante- es muy raro, diría que hasta ahora imposible, encontrar a los propios satanistas. Directamente no se les invita, son siempre "ellos", los de "fuera", unos seres inquietantes y remotos de los que se habla pero de los que no habría nada que escuchar. ¿alguien imagina hacer un debate sobre el mundo del ecologismo sin que hubiera presente un ecologista? ¿o sobre la enseñanza sin ningún profesor?
Por esto recomiendo ir a las fuentes, como se dice en el mundo académico. atreverse a escuchar a los que disienten, y no contentarse con lo que dicen de ellos los perseguidores de toda disidencia. 


Gracias Miguel AlgOl por su disposición, confiamos en volver a leerte por estas entradas.         


Para los que se han quedado con más ganas de conocer, descubrir, aprender de la mano de uno de más entendidos satanistas de la actualidad, os recomiendo la visita a su blog personal indicado más abajo de estas líneas. Además os recuerdo que hay que hacer un espacio en vuestra biblioteca para las interesantes aportaciones de Miguel AlgOl que ha realizado en varias publicaciones. Sus libros podéis adquirirlos a través de la editorial que edita sus trabajos.

                                       
                                          Una obra imprescindible sobre el satanismo" Sinister "




























Si deseas conocer mucho más, adentrarte en el interesante mundo del satanismo, no dude en visitar el blog de Miguel AlgOl, donde encontrarás muchas referencias, aportes, libres, consejos, además de mantenerte informado de sus conferencias y las participaciones del mismo. Pulsa sobre el texto de la imagen inferior y accede.






                                              
                                                                       "EL BAILE DEL ESPÍRITU"











También puedes escucharle en su canal de ivoox,  donde podrás encontrar diversas explicaciones, historias, y consejos para conocer el mundo del satanismo.











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LA IDENTIDAD DE JACK EL DESTRIPADOR ¿CERCA DEL PUNTO FINAL?


El último crimen de Jack el Destripador, un personaje que todavía tiene en jaque a los investigadores desde 1888, supuso el inicio de una carrera para lograr dar con la verdadera identidad del responsable que aterrorizó las calles del barrio londinense de Whitechappel. Un asesino en serie que acabó, al menos, con cinco mujeres mediante un método sanguinario y horrible: eviscerando a sus víctimas. Mary Jane Kelly fué su última víctima, ensañándose con ella con una brutalidad inhumana.

Y ahora, tras el fiasco de un investigador que trató de vendernos una exclusiva con ADN por medio, Russel Edwards, que afirmaba tener el chal de Catheryne Eddowes, una de las víctimas, surge una nueva noticia en el diario británico "Daily Telegrahp".
Una teoría ideada por el doctor Weston Wynne-Davies podría dar respuesta a las dos incógnitas anteriores, donde este británico ha señalado que Jack el Destripador era realmente un periodista llamado Francis Spurzheim Craig que solo pretendía asesinar a Mary Jane Kelly (su esposa) y utilizó el resto de muertes para enmascarar su venganza. Está tan seguro de su teoría, que ha logrado un permiso judicial del ministerio de justicia del Reino Unido para exhumar los restos de Mary Jane Kelly y realizar un análisis del ADN. ¿Por qué Mary Jane?


El Dr.Wynne-Davies afirma ser el sobrino nieto de la prostituta asesinada, algo que quiere confirmar mediante un análisis comparativo de su ADN y el de los restos deMary Jane Kelly. Para ello, ya ha obtenido un permiso específico del Ministerio de Justicia británico. De llevarse a cabo esta exhumación, esta sería la primera vez que se desentierren los huesos de una de las mujeres asesinadas por Jack el Destripador.
Siguiendo con la teoría del Dr.Wynne-Davies, piensa que el periodista mencionado, Francis Spurzheim Craig, quiso vengarse de Mary Jane Kelly cuando supo que ésta había vuelto a ejercer prostitución en las calles del barrio de Whitechappel poco antes de que ambos contrajeran matrimonio en 1885. Al parecer, consideró esto como un ultraje a su honor y decidió acabar con su vida de la forma más horrible posible.
Sin embargo, para no levantar sospechas, preparó todo con cierto esmero para no despertar sospechas hacia su persona, asesinó en primer lugar a cuatro de sus compañeras de profesión. Así habría logrado, en principio, que la policía metropolitana no sospechara de él. A su vez, este investigador afirma que Jack el Destripador también fue el mismo periodista que filtraba la historia a la prensa para, así, como muchos detalles exclusivos.

Pero no vamos a ceñirnos si es real toda esta teoría, entre tantas que tenemos, algunas fantasiosas. Para ello AB&MP INVESTIGACIONES decide consultar, una vez más, al mejor experto sobre este caso, Gabriel Pombo, cuyas opiniones son muy respetadas en el campo del estudio del caso Jack el Destripador.
Una entrevista realizada por Ángel Beitia para los seguidores de este blog, y por ende, el mito de Jack el Destripador, yo he esperado varios días para seguir la corriente de opiniones vertidas sobre esta noticia, pero ninguna me ha convencido, tal como conozco el caso y sus recónditos secretos, no he dudado en ponerme con una persona que respeto su labor sobre este caso, con ideas que compartimos, y entendemos el caso con la sinceridad más plausible.

- Gabriel, ¿Que fue lo primero que pasó por tu cabeza al enterarte de esta noticia en los medios?

- Curiosidad y expectativa, al igual que calculo habrán experimentado todos los entusiastas de este célebre caso policial. Y, además, sentí el deseo de irme enterando de los máximos detalles posibles; lo cual aquí se verificó primero al ver los comentarios que en torno a esta primicia salieron en la prensa y, finalmente, al leer el texto de la obra en formato digital.

- Antes de lanzarnos a la entrevista y dado que nuestr@s lectores están un poco desorientados, ¿quien es el dr. Wynne Weston-Davies?

- Es un médico británico jubilado. Un hombre mayor y, en apariencia, intelectualmente sólido. No se trata de un escritor profesional. Estaríamos ante un investigador ocasional del caso Ripper, de acuerdo a sus propias palabras. Se habría sumergido en el arcano del mayor asunto criminal victoriano por pura casualidad.
Dr. Wynne Weston-Davies
Conforme explica en su ensayo, unos diez años atrás acudió a los Archivos Municipales de Kew en busca de documentación en pos de ir reconstruyendo su árbol genealógico.
En esa institución se tropezó con un problema al identificar a su tía abuela paterna, a la cual él conocía bajo el nombre de Elizabeth Weston Davies. Los documentos registrales de su estado civil arrojaron que el segundo apellido de dicha señora no era Davies sino Jones. pues antes de casarse declaró ser de estado civil viuda.

- ¿Conoce o ha estudiado la posibilidad que afirma el Dr. Wynne Weston-Davies que el periodista de aquella época, Francis Spurzheim, fuera la identidad definitiva de Jack "the ripper"?

- Francis Spurzheim Craig fue un periodista que ofició de reportero para periódicos ingleses de mediana talla, y en algún momento llegó a ocupar el cargo de Director de alguno de ellos. Comenzó en esta actividad bastante joven tras volver de una breve estadía en los Estados Unidos entre los años 1874 y 1876. Este último dato posee cierto valor para la teoría del doctor Weston Davies, porque el ensayista sugiere que las cartas atribuidas al asesino fueron creación de ese hombre. Como en el texto de esas misivas lucían americanismos, especula que ellos se debieron a que a Spurzheim Craig se le pegó el gracejo yanquí e, inadvertidamente, dejó así señas que lo delataban.
Pero contestando concretamente tu pregunta, te diré que el citado personaje deviene es un completo desconocido en la historia oficial ripperiana. Nunca nadie antes lo había candidateado para asumir la identidad de Jack, y ni siquiera se sabe que le cupiera intervención alguna, ni aún la más nimia, en las alternativas de este caso criminal.
Sólo contamos con las afirmaciones del autor, quien asegura que ese sujeto participó cubriendo las noticias provenientes de aquellos asesinatos. En la obra no se allegan pruebas al efecto; sólo especulaciones.
Véase, como ejemplo, que de una viñeta que ilustra la audiencia judicial por el crimen de Annie Chapman el autor infiere que uno de los periodistas que en ella aparecen es su sospechoso.
La base de su aserto radica en que el rostro allí dibujado sería semejante al del padre de Craig, de quien sí se poseen fotografías. Es decir, demasiada especulación para mi gusto.

- Las teorias que se aferra ese doctor, es que ese periodista era el esposo de una de la mujeres asesinadas, Mary Jane Kelly. ¿Esto es cierto? ¿Estaba casada Mary Jane?

- El doctor Weston Davies ofrece pruebas gráficas de los registros de estado civil de una señora de nombre Elizabeth Weston Jones donde figura que se casó en la Nochebuena de 1884 con un señor llamado Francis Spurzheim Craig. Ella contaba con veintiún años por entonces y él con cuarenta y siete. También consta que el flamante marido pidió el divocio muy rápido. Adujo que el 19 de mayo del siguiente año de 1888 fue objeto de adulterio por cuenta de la chica. Suministró pormenores tales como el número de puerta de la casa de citas en la cual ese dia la vieron entrar en compañía de un muchacho. A más abundamiento, el adulterio se produjo a escasas cuadras del hogar conyugal.
Esto es todo cuanto documentalmente nos aporta el teórico.
A partir de allí, suposición tras suposición, plantea que la joven se convirtió en meretriz y terminó trasladándose al paupérrimo East End bajo un alias: Mary Jane Kelly. Cree que Spurzheim Craig entabló el divorcio por orgullo, para no quedar en ridículo frente a su familia y amistades, pero que secretamente seguía enamorado de la chica, y que tanto la acosó que ésta pasó, ya desembozadamente, a prostituirse.


Mary Jane Kelly
Otorgando un cariz romántico a su versión, el escritor sugiere que el amor se trocó en odio y en afán de venganza al no lograr el hombre su presunto propósito reconciliatorio, y ser cruelmente desdeñado.
Saliendo de la hipótesis y pasando a los hechos conocidos, la Mary Jane Kelly oficial (no la señora Elizabeth Weston) sólo se casó en Irlanda cuadno era una adolescente. Su joven marido murió tras la explosión de la mina de carbón en donde laboraba, y la demora en cobrar el seguro por parte de la viuda la sumergió en la miseria y la empujó a la prostutución tempranamente, años antes de emigrar a Ingaterra.


- El análisis forense de los cadáveres arrojaba que fueron asesinadas por manos expertas, ¿algo no cuadra para atribuirlo a un periodista?

- En realidad deviene muy dudoso que el matador ostentase la sapiencia de un cirujano. Si atendemos a las opiniones de los principales forenses intervinientes, sólo el doctor Frederick Gordon Brown, que practicó la autopsia de Catherine Eddowes, dio a entender que un médico podía haber provocado aquellas mutilaciones. Así lo creyó por la velocidad con que operó en esa emergencia el criminal al ejercitar la disección (en cinco minutos y a oscuras) y sobre todo, por la limpia extracción del riñón de aquella víctima, en tanto ese órgano es de difícil localización al estar recubierto por una membrana. Los demás forenses vacilaron más. Destaca entre los escépticos el doctor Thomas Bond, quien ponderó que el culpable no exhibió siquiera la destreza técnica de un matarife.
Por consiguiente, la especie de que el asesino fue un experto médico pertenece más al ámbito de las leyendas urbanas que al de los hechos corroborados.
Por lo mismo, un periodista bien pudo haber sido el causante de las heridas. Pero también pudo serlo un carnicero, un marino, un tapicero, un abogado, un pintor o cualquier otra persona.
Bastaba con que el perpetrador supiera empuñar un cuchillo y gozara de cierta fortaleza.

- Pese a ello, la prensa parece que recibía más información que la propia policia londinense sobre la autoría de las muertes de aquellas mujeres. ¿Estamos hablando de un topo en la prensa? ¿Existe posibilidad de que sea ese periodista mencionado el verdadero responsable de aquellas terribles muertes?

- En el texto presentado por el doctor Weston Davies no surgen pruebas que avalen tal posibilidad. No obstante, no podría excluirse al periodista Spurzheim Craig, quien al menos estaba vivo por entonces y residía en Inglaterra; al igual que lo hacían centenares, si no millones, de habitantes.

- El periodista Francis Spurzheim, aseguran que vivía casi junto del primer escenario del crimen, en Mile End Road. Cuya primea víctima fue Mary Ann Nichols.¿curioso que elimine antes a otras que a su propia esposa? ¿celos, amor no correspondido, rabia por infidelidad....?

- El ensayista señala que ese reportero moraba en el número 306 de Mile End Road, Whitechapel, por el año 1888 y que cubrió los truculentos sucesos de aquel infausto otoño. A diferencia de las actas de matrimonio y de divorcio de esa persona y de la señora Elizabeth Weston cuyos ejemplares reproduce, no ofrece prueba documental de tal residencia. Sólo sostiene que su sospechoso vivió allí. Es raro que ni siquiera acompañe una copia de un artículo periodistico referido a los crímenes redactado por el supuesto culpable. Tal vez el periodista sí haya cubierto tales noticias igualmente. Pero si así hubiese sido tal extremo, por cierto, no alcanzaría para incriminarlo.
En cuanto a que para burlar a la policía asesinó a cuatro meretrices a fin de hacer creer que un homicida serial también ultimó a Mary Kelly (su presunta ex esposa, que sería su verdadero objetivo) para que así no se recelase que se trataba del crimen pasional de un ex marido despechado; creo que no hace falta ser un estudioso de este asunto criminal para concluir que tal pretensión no goza del menor asidero.

- Por cierto, el Dr. Weston parece que tiene buenos contactos con el ministerio de justicia británico. ¿No cree que el permiso es algo exagerado para concederle el análisis de ADN a una víctima de Jack el destripador?

- Bienvenido sea que la justicia inglesa autorice la exhumación de esos restos. Aún si los análisis de ADN acreditasen que los mismos pertenecen a una ascendiente del doctor Weston Davies, ello no probaría su ariesgada teoría, pero al menos haría que la mirásemos con más respeto.
¿Que dirá el análisis del ADN?
Lástima que ya circula en versión digital, y tal vez también en papel (y su autor viene percibiendo los correspondientes ingresos monetarios), el texto divulgando esta presunta solución al enigma victoriano. La exhumación y el estudio postulados se debieron hacer ANTES y no después de salir a la luz pública la hipótesis.



- Ambos sabemos que la prensa británica tiende a ser demasiado sensacionalista, incluso saben manejar los tiempos previos a un acontecimiento, en este caso el Dr. Weston Wynne-Davies va a publicar un libro en unos meses. ¿Estamos ante una cortina de humo con esta noticia para generar ventas?

- Si nos atenemos a la información que se suministra en internet, el libro en papel estaría a la venta en Inglaterra. Pero, aunque así no fuera, al circular ya la versión digital antes de realizarse el mentado análisis de aquellos restos, ello ya le quitó seriedad a la proposición. De todos modos, sería interesante que tales estudios forenses efectivamente se lleven a cabo, y no que dentro de unos días todo quede en la nada.

- Este asunto me recuerda mucho a otro caso parecido, con análisis de ADN por medio, cuando Russell Edwards aseguraba tener un chal de Catheryne Eddowes. ¿Estamos con la misma noticia?

- El señor Russel Edwards con su acusación contra Aaron Kosminski y con todo el circo mediático que generó, incluidos análisis de ADN que verdaderos expertos en la materia desestimaron, quedó en evidencia como un falsario y un impostor. No puede decirse lo mismo del doctor Weston Davies que tal vez actúe de buena fe, pese a las muchas grietas e inconsistencias que denota su teoría, y al exceso de imaginación que la condimenta. Sólo el tiempo lo dirá. Pero, una cosa sí es segura, no ha proporcionado la menor prueba eficaz de que el periodista por él sindicado fuese Jack el Destripador.

- Pese a tantas noticias como esta, seguiremos con esa cortina de misterio que cubre al personaje de Jack el destripador. ¿Hay algún avance que los seguidores de este caso no sepamos?

- Como ya te manifesté en otra oportunidad, no es tan mala cosa que cada tanto aparezcan hipótesis de este tenor, y que originen el consiguiente revuelo. Sirven a fin de nutrir el halo de misterio que rodea a este asunto paradigmático de la criminología y evita que vaya cayendo en el olvido. Aquellos que publicamos obras de no ficción sobre Jack the Ripper no logramos captar la atención y el interés masivo de la gente. El público quiere ilusión y fantasía, no objetividad.
Siendo así la realidad, teorías como las del ADN de Russell Edwards y, ahora, la del doctor Weston Davies, pregonando que se exhumará el cadaver de Mary Kelly, satisfacen esos tan humanos deseos.

- ¿Hay descendientes directos de los protagonistas? me refiero en especial de las mujeres que fueron víctimas.

- Si consideramos las denominadas cinco "víctimas canónicas", al presente los sabuesos en el tema Ripper han ubicado a descendientes de casi todas estas desventuradas féminas. Recordemos, por caso, que una tataranieta de Kate Eddowes se prestó a practicarse exámenes de ADN y se fotografió junto al señor Russell Edwards con motivo de la promoción de su libro.
Sin embargo hay una excepción, y esta precisamente atañe a Mary Jane Kelly.
De dicha occisa no se disponen noticias sobre su descendencia. La razón que justifica tal ausencia de datos a su respecto está dada porque procedía de una familia muy pobre de Irlanda, en años de fuerte inmigración. No tenía parientes en Gran Bretaña, que fue donde se centralizó la búsqueda. Por ello, resulta más fácil -discúlpame la suspicacia- "encontrar" ahora parientes de esta mujer. Esto permite tejer conjeturas en torno a su vida, incluyendo proposiciones tales como que tuvo un fugaz matrimonio, y que su despechado cónyuge fue Jack el Destripador.

- Te añado un nombre fuera de este asunto, Frederick Abberline, el policía que posteriormente llegó a ser inspector jefe de la Policía Metropolitana de Londres, estuvo a cargo de la investigación de los asesinatos de Jack el Destripador, como parece que no llegó a una conclusión definitiva, se llegó a pensar que era el verdadero responsable de los crímenes de Whitechappel. ¿Nos puedes dar tu opinión?

- La nominación de Frederick George Abberline al cargo de haber sido el criminal que él persiguió, debe descartarse.
Dos libros donde se empleó la grafología (el de la doctora Mónica Laura Arra, en 2010, y el del perito José Luís Abad y Benítez en 2011) concluyeron en que presuntas misivas del Destripador y la caligrafía de ese notorio policía concordaban. Empero, todas las cartas adjudicadas al asesino están en serio entredicho. Baste resaltar que sólo la misiva con el encabezado "From Hell" reviste algún viso de posibildiad de provenir del auténtico responsable. Y no es necesario ser un experto calígrafo para advertir que la grafía de esa letra nada tiene que ver con las restantes. En consecuencia, la candidatura del inspector carece de base científica, además de rechinar al sentido común.




La última obra de Gabriel Pombo


Como podemos observar, el misterio seguirá envuelto entre las brumas densas que cubren la ciudad de Londres, todavía a la espera que salga la noticia definitiva sobre la identidad de este asesino en serie, no siquiera el mítico Scotland Yard pudo cerrar el caso, y ahora con la tecnología tan avanzada que disponemos, seguimos caminando sobre una vía muerta...

Para saber más sobre esta noticia puedes escuchar la entrevista realizada a Gabriel Pombo en una prestigiosa radio de Colombia, o si lo prefieres, os invito a visitar su blog personal, donde encontraréis muchos aportes, indagaciones, sus publicaciones, espero que sea de vuestro interés. Haz clic sobre lo que más te interese.

ENTREVISTA A GABRIEL POMBO DESDE COLOMBIA

BLOG PERSONAL GABRIEL POMBO

JACK EL DESTRIPADOR EN AB&MP INVESTIGACIONES

ENTREVISTA EN TEMPUS FUGIT (Radio Huércal)





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LICÁNTROPOS, LOS AULLIDOS DE LA NOCHE.



...A mediados del siglo XIX, en una pintoresca colina cercana al río Vístula, en Polonia, un grupo de gente joven estaban celebrando con música y danzas tradicionales la terminación de la cosecha, todo ello con bebida en abundancia como gran cantidad de comida, nadie se privaba de nada.
Y entonces, en el momento álgido de la diversión, un aullido terrible, de esos que hielan la sangre al más pintado, resonó con una fuerza en el valle que hizo a los participantes correr en dirección de la procedencia del grito y descubrieron, horrorizados, que un enorme lobo había cogido a una de las muchachas que participaban en la fiesta, una joven que acababa de prometerse en matrimonio y trataba de llevársela. Su novio había desaparecido.
Los hombres más osados y valientes persiguieron al lobo y llegaron a enfrentarse a él. Pero el lobo furioso, echando espuma por la boca, dejó caer su presa  humana y se colocó sobre ella, dispuesto a luchar. Algunos participantes de la fiesta optaron por correr a sus casas para traer sus armas de fuego, pero el lobo volvió a coger su presa y se perdió en un bosque cercano, perdiendo la pista aquellos que trataron de perseguirle.


Pasaron muchos años, y en otra fiesta de la cosecha, en la misma zona, un anciano solitario se acercó a ver de cerca esas vistosas actividades. Le invitaron a participar en las celebraciones, pero el anciano, triste y muy reservado, prefirió sentarse para beber en soledad y en silencio. Un campesino de edad similar se le acercó, lo observó, le miró a los ojos, con una emoción entusiasmada, le preguntó: Czy jesteś, Jan? (¿Eres tú, Juan? ).
El desconocido anciano asintió, el campesino reconoció que era su hermano mayor que desapareció años atrás. Esta anécdota hizo que muchos se acercaran a escuchar que pasó con su desaparición en la zona, querían conocer su relato. Les contó que, tras haber sido transformado en lobo por un hechicero, se había llevado a su novia de esa misma colina durante la fiesta de la cosecha y había vivido con ella ocultos en el bosque cercano durante casi un año, hasta que la muchacha falleció.
"Desde aquel momento, salvaje y furioso, ataqué a hombres, mujeres, niños...destruí a todos los animales que se me cruzaron. No he podido borrar mi rastro de sangre."
En ese momento les enseñó las manos, ocultas siempre en unos bolsillos, que estaban cubiertas de manchas de sangre...
"Hace unos cuatro años, continuó relatando, recuperé mi forma humana y desde entonces he andado errante por los bosques. Quería volver a veros, ver la casa y el pueblo donde nací y crecí. Después de eso...bueno, volveré a ser un lobo."
No había terminado de decir esta última frase, cuando se transformó en lobo, corrió desesperado ante los atónitos campesinos en dirección del bosque, y no volvió a ser visto después...


Esta breve historia tiene un cierto aire de cuento de hadas, y hace difícil tomarla en serio, quizá los excesos de la bebida durante la fiesta trastornó la imaginación de aquellos habitantes, posiblemente el narrador de esta historia fue agregando detalles de todos los testimonios, convirtiendo el suceso en una leyenda urbana, sin embargo, como suceden en la mayoría de las historias de hombres lobo, los historiadores, especialistas en mitos, psicólogos...lo consideran en hecho real. El problema es separar los hechos de los disparates.
El origen de la superstición de los hombres lobo, la transformación de un ser humano en un animal, nuca ha sido explicada de forma que satisfaga a todos.

El historiador griego que vivió en el siglo V a.C., Heródoto, narra que los griegos y los escitas que vivían en las costas del mar Negro consideraban magos a los nativos de aquella zona: creían que esos seres extraordinarios se transformaban en lobos durante unos días cada año. Habla de la existencia de una raza de hombres que podían transformarse a voluntad tomando la forma de lobos, cuando lo deseaban, recobrar la forma original.
En aquellos tiempos, el hombre lobo era considerado como un ser humano poseído por un deseo antinatural de carne humana que por artes mágicas, había encontrado la manera de tomar, a voluntad, la forma de un lobo hambriento, con el objeto de aplacar con mayor rapidez ese horrible apetito. Los sabios de la antigüedad creían que, una vez transformado, el hombre lobo poseía la fuerza y astucia del lobo salvaje, pero conservaba la voz y ojos humanos, gracias a lo cual se le podía reconocer.
La transformación del ser humano en lobo aparece en la literatura romana como arte de magia. Virgilio, que vivió en el siglo I a.C., es posiblemente, el primer autor latino que menciona esta superstición. Fue seguido por Propercio, Servio y Petronio. Este último, responsable de espectáculos en la corte de Nerón, cuenta una interesante historia de hombres lobo en su novela "El satiricón".
Algunas de las traducciones griegas y romanas consideran la transformación de un hombre en lobo como un castigo por sacrificar una víctima humana a un dios. En esas ocasiones, cuenta Plinio el joven ( 61-113), la víctima era llevada a la orilla de un lago y, después de nadar hasta el lado opuesto, se transformaba en lobo. En esta condición, recorría los campos con otros hombres lobo durante nueve años. Si durante este periodo se abstenía de comer carne humana, recobraba su forma original que, sin embargo, no había quedada dispensada de los estragos del paso del tiempo.
Otro ejemplo mitológico de transformación en hombre lobo como castigo del pecado fue registrado por Ovidio (43 aC- 18 dC) en su escrito conocido como "Metamorfosis". En él, Ovidio cuenta leyendas de transformaciones milagrosas desde la creación hasta la época del mandato de Julio César. El poeta romano cuenta como Licaón, mítico rey de Arcadia, se atrevió a poner a prueba la omnisciencia de Júpiter, presentándole un plato con carne humana. Por ese crimen Júpiter le transformo inmediatamente en lobo, y Licaón se convirtió en eterna fuente de terror para sus súbditos. Y aún en tiempos posteriores a Licaón, según una tradición recogida por Platón y por Pausanias, sucedieron transformaciones similares sucedidas en el mismo lugar.

Los métodos utilizados por los hombre-lobo para realizar sus transformaciones diferían mucho. A veces, el cambio era espontáneo e incontrolable; a veces,  como en las transformaciones descritas en las sagas escandinavas e  islandesas, se lograban simplemente con colocarse la piel de un lobo real. Pero en muchos casos, lo único que se necesitaba era la intervención de un hechizo que, aunque no provocaba ningún cambio en el cuerpo humano, hacía que cuantos lo veían imaginaran que estaba en presencia de un lobo. Algunos de los que se transformaban afirmaban que sólo podían recobrar la forma humana por medio de ciertas medicinas o hierbas, como acónito o cicuta, o usando diferentes ungüentos, como hicieron los hombres lobo escandinavos y de la zona centroeuropea a partir del siglo XV.
Tan profunda era la creencia en los hombres-lobo, que en los siglos XV y XVI se los consideraba en toda Europa como equivalentes a los hechiceros y las brujas, y cualquiera que fuese sospechoso de ser un hombre-lobo era quemado o colgado con la mayor crueldad, especialmente en Francia y Alemania. Como explica el autor de "Las psicosis" (Elton B. McNeil, 1970) al comentar aquella época de flagelaciones, tarantismo, histerias masivas, fantasías hipocondríacas, alucinaciones, hechizos y hombres-lobo:
"...estas actitudes reflejaban una psicología influida por la creencia de que "los dioses enloquecen a quienes quieren destruir." La locura, como expresión de la voluntad de Dios, se convirtió en una epidemia. Su cura consistía en un ritual religioso cuyo propósito era usar los psicóticos como blanco de persecución religiosa y reafirma el valor de los benditos, inocentes y puros. Eran benditos quiénes denunciaban a las personas que habían vendido su alma al diablo. La clásica "caza de brujas" fue un subproducto de la búsqueda de la  salvación..."
La caza de hombres-lobo fue una manifestación del mismo tipo de sentimiento religioso; los juicios de brujas y los juicios de hombres-lobo están interrelacionados. Es en Francia, país de brujas, donde son más frecuentes los hombres-lobo. En un período de algo más de 100 años, entre 1520 y 1630, en Francia se registraron nada menos que 30.000 casos de licantropía, hecho documentado en las actas de juicios de hombres-lobo que se conservan en los archivos públicos.
En 1573, en Dole, cerca de la ciudad de Dijon (Francia), un hombre-lobo llamado Grilles Garnier fue acusado de devastar la campiña, devorar niños pequeños, tras confesar sus crímenes, ardió en la hoguera.
Unos años después, en 1598, en una zona desolada y desierta cerca de Caude (Francia), unos campesinos tropezaron con el cadáver mutilado de un joven de 15 años. Un par de lobos que habían estado devorando el cadáver huyeron hacia unos matorrales, los campesinos les persiguieron para dar caza y casi de inmediato, encontraron un hombre medio desnudo acurrucado en los matorrales con cabellos largos, barba descuidada y unas  uñas demasiado largas, parecían garras, manchadas de sangre fresca y restos de carne humana.
El hombre, Jacques Rollet, era una persona débil mentalmente, que padecía apetitos caníbales. Estaba desgarrando parte del cuerpo de ese  muchacho cuando fue sorprendido por los campesinos. Es imposible determinar si aparecieron o no los lobos en ese caso, o si en aquella salvaje imagen fue fruto de la imaginación de aquellos campesinos. Pero lo cierto es que Rollet creía ser un lobo, y mató además de devorar a varias personas bajo la influencia de esa alucinación. Fue sentenciado a muerte, pero los tribunales de París anularon la sentencia y le encerraron, caritativamente, en un manicomio, una institución donde hubiera debido terminar sus días la mayor parte de los hombres-lobo, en vez de ser ajusticiados.

Otro caso significativo ocurrió a principios del siglo XVIII. Jean Grenier era un muchacho de apenas 13 años, retrasado mentalmente y una fisionomía canina muy marcada: sus mandíbulas sobresalían y se le veían los colmillos debajo del labio superior. Creía ser un hombre-lobo. Una tarde aterrorizó a las niñas diciéndoles que, en cuanto se pusiera el sol, se convertiría en lobo y las devoraría.
Pocos días después, una niña que había ido a cuidar ovejas por la noche fue atacada por una criatura que, en su pavor, confundió con un lobo, pero que era, como se supo después, Jean Grenier. La niña lo golpeó con su cayado y huyó.
Cuando este prestó declaración ante el tribunal de Burdeos, confesó que dos años antes se había encontrado con el diablo en el bosque, había firmado un pacto con él y había recibido una piel de lobo. Desde entonces ha estado vagando como un lobo después de cada puesta del sol, volviendo a su forma humana durante el día.
El mismo muchacho, Jean Grenier, confesó también que había matado y comido a varios niños que había encontrado solos en el campo, y en cierta ocasión había entrado en una casa y se había llevado a un bebé de su cuna.
Una cuidadosa investigación del tribunal probó que esas declaraciones eran ciertas, por lo menos en lo que se refería al canibalismo.
No hubo dudas de que los niños desaparecidos habían sido engullidos, devorados, por Jean Grenier, tampoco de que el pobre muchacho retrasado estaba firmemente convencido de que era un lobo.
En los tiempos más recientes, el fenómeno de los hombres-lobo se ha situado en el reino de la realidad subjetiva, pero sin perder nada de su horror. Se decía que tres hombres-lobo frecuentaban la zona boscosa de las Ardenas en Bélgica, justo antes de la primera guerra mundial; en la misma época, en Escocia se rumoreaba que un pastor ermitaño de Invernesshire era un hombre-lobo. En 1925 un pueblo entero cerca de Estrasburgo, declaró que un personaje era un hombre-lobo, cinco años después, otro caso de licantropía asoló y aterrorizó la localidad Bourg-la-Reine.
En 1949, en Roma, las autoridades policiales tuvieron que investigar la extraña conducta de un hombre que padecía alucinaciones: perdía el control cuando  la luna estaba llena y emitía terribles aullidos y aterradores.

Las leyendas, casos y sucesos relacionados con el hombre-lobo saltan al otro lado del Atlántico. En Estados Unidos, en 1946, una reserva de indios navajos padeció con frecuencia las tropelías de una bestia asesina a quien muchos los consideraban un hombre-lobo (las tradiciones de los navajos incluyen muchas historias relacionadas con hombres-lobo).
Incluso en Singapur, en 1957, también tuvo que intervenir la policía para investigar un suceso: las ocupantes de una residencia de enfermeras sufrieron una larga serie de ataques. El testimonio de una enfermera lo describe: "..Una cara horrible y peluda, con grandes colmillos salientes que la miraba fijamente...".
El misterio de estos ataques nunca fue resuelto, como tampoco fue solucionado el caso de una colegial de 16 años de Rosario do Sul (Brasil), aseguraba que sufría terribles visiones y demonios, creía que el espíritu de un lobo se apoderaba de ella y la dominaba.
En 1975, los diarios británicos (ya sabemos que son muy sensacionalistas), se llenaron sus páginas de los informes acerca de un joven de 17 años de Eccleshall. Creía que se estaba transformando en hombre-lobo, para ello, puso fin a sus padecimientos mentales clavándose un cuchillo en el corazón. Uno de los compañeros de este joven, relató a un investigador del caso que le llamó por teléfono antes de morir, cuenta el testigo: "...me dijo que su cara y sus manos estaban cambiando de color y que se estaba transformando en lobo. Calló y después sólo escuchaba gruñidos.."
Como podemos observar en este dossier, así como algunos sucesos casi desconocidos para la mayoría, la tradición de los hombres-lobo se apoya en la ignorancia y las alucinaciones, pero no podemos negar que la influencia siempre ha sido extraordinariamente poderosa.
Muchos de estos casos de hombres-lobo relatados aquí han sido explicados como casos de locura o víctimas de enfermedades mentales, pero pese a ello muchos siguen preguntando: ¿existen o existieron realmente los hombres-lobo?
Aunque los antiguos griegos y romanos, y hasta cierto punto los árabes, creían en la existencia ocasional, localizada, de hombres-lobo, la situación era muy diferente en la Europa de la Edad Media, época que suponía que el proceso de transformación de la persona en bestia era un fenómeno cotidiano. Todavía en estas fechas, en pleno siglo XXI, algunas regiones no han perdido esta superstición, y en su cultura se sigue respirando ese misterio.
Por citar un ejemplo en las regiones interiores de Argentina y Uruguay subsiste todavía la creencia de que el séptimo hijo varón es siempre un "lobisón", un hombre que se convierte en lobo los días de luna llena, incluso se ha llegado a un punto de rareza que el gobierno argentino debía apadrinar estos niños en un intento de contrarrestar su mal congénito. En nuestra verde Galicia sigue muy arraigadas estas leyendas, como la de las meigas, y la prueba de ello es el cénit alcanzado con el célebre caso de Romasanta. En áreas como Escandinavia o la región central de Alemania, o la mítico región francesa de Gevaudan no ha desaparecido del todo esta creencia, si no se lo creen, visite estas zonas, converse con sus genuinos habitantes y le harán cambiar de parecer. ¿Cuál puede ser el origen de un fenómeno tan universal y tan vivo?
Probablemente se trata de un origen mítico, que no deja de presentar también elementos históricos, demoníacos y psicológicos. La ciencia moderna halla en el tema de hombres-lobo pocos elementos fácilmente explicables, y muchos realmente inexplicables; esto no resulta extraño, pues esta superstición que se remonta a un período de mil años anterior a nuestra era, contiene muchos elementos imposibles de racionalizar por el pensamiento moderno.

A lo largo de los siglos, el desarrollo social del ser humano ha reforzado todos los sentimientos benevolentes que nos distinguen de los animales. Por consiguiente, nuestros primitivos impulsos bestiales se están extinguiendo por completo por falta de ejercicio, o están desapareciendo por efecto de las leyes. Pero este proceso que nos transforma de unos salvajes primitivos en personas a las que se llama civilizadas, es muy lento, y de vez  en cuando se producen casos de lo que los psicólogos denominan atavismo, es decir, reversión de un tipo ancestral de carácter.
De vez en cuando, nacen países civilizados personas dotadas de apetitos y aficiones bestiales, que se deleitan en la más refinada crueldad y a las que les llega a gustar la carne humana. La psicología moderna sabe cómo clasificar y explicar estos casos anormales, más para la mente medieval, nada científica y altamente susceptible, sólo podían justificarse como obras del diablo.
Por tanto, tal vez no haya nada de extraño en el hecho de que en una época en que la transformación de personas en lobos era una noción fácilmente admisible, estos monstruos de crueldad y depravado apetito fuesen considerados como capaces de asumir formas de bestias.
Al avanzar la civilización, tales mitos desaparecen junto con los animales que los originaron. Un claro ejemplo son los indios sioux de Dakota, estos creían firmemente en la aparición de un animal monstruoso que devoraba seres humanos, sin embargo, hoy en día, piensan de una manera diferente, tras olvidar su antigua mitología, comprenden que la superstición de sus antepasados surgió de la visión de unos simples huesos de mastodontes prehistóricos que encontraban con frecuencia en las llanuras.
El punto de partida  de la superstición del hombre-lobo es probablemente una costumbre de las sociedades primitivas; ésta consistía en disfrazarse de animales para explorar terrenos. Como los lobos, merodeaban en busca de alimento, y es lógico pensar que las informaciones sobre ellos debían representarlos como poseedores, en sus disfraces, de todas las propiedades feroces del animal al que imitaban y, finalmente, incluso la de poder asumir forma de animal, completa o parcial, durante períodos más o menos largos.
La transformación en lobo en Europa es causada por una camisa o faja confeccionada con piel de lobo, una supervivencia de la capa o manto que originariamente se cubría todo el cuerpo.
El mencionado caso de Jean Grenier marca el comienzo de una nueva y significativa aproximación al fenómeno del hombre-lobo. Los jueces, ante la dificultad de ignorar los alegatos cada vez más enérgicos de los médicos, llegaron a convencerse de que muchos de los presuntos hombres-lobo eran de hecho enfermos que sufrían formas de alucinación mental, una forma de locura que en nada aliviaban las potentes drogas y hechizos a los que se sometían tales pacientes.
Data de esta época (siglo XVII), la división legal y médica de las personas afectadas por alucinaciones de tipo animal en dos categorías bien diferenciadas: hombres-lobo y licántropos. El primero era la criatura mítica, la segunda el enfermo mental.
En todo Europa los eruditos comenzaban a aplicar nuevas definiciones a la enfermedad. En el tratado médico de un clérigo inglés (The anatomy of melancholy, 1621, Robert Burton), lo calificaba de simplemente "locura lobuna". En el médico de Felipe II, Alfonso Ponce de Santa Cruz, equiparó la enfermedad con un síntoma de humor melancólico, un producto de la bilis que, según creían los médicos medievales de su época, atacaba el cerebro.
Hoy en día, los médicos consideran los aspectos alucinatorios de la licantropía como de origen psicológico, al parecer, la hipocondría puede convertirse a veces en licantropía. Un reciente manual de historia de la psiquiatría ofrece un inquietante relato sobre un paciente de 30 años de edad:
"...primero se sumió en la melancolía y después presentó una monomanía que le hacía creer que se había transformado en lobo; huyó de los hombres y buscó refugio en los montes, donde pasaba la noche aullando, visitando el cementerio e invocando a los muertos del lugar...".

No resulta difícil imaginar cómo, en el todavía poco ilustrado siglo XVII, a los presos víctimas de demencia alucinatoria se les podía persuadir para que "confesaran" llanamente historias de hechos sangrientos y metamorfosis de seres humanos en lobos. No cabe la menor duda de que miles de personas fueron ejecutadas a causa de la creencia popular en los hombres-lobo, pero ello en un ejemplo más de cómo la superstición convierte una enfermedad en alimento con el que saciar su afán de crueldad. Es también un monumento a la más supina ignorancia.
Pero volviendo a otras cuestiones más recientes, Robert Eisler en su publicación "Man in wolf, (1951)", nos hace una fascinante observación sobre Adolf Hitler. Hace referencia a la enfermedad de la licantropía en el Führer, según el autor "mordía la alfombra en sus accesos de rabia. Si las historias sobre las crisis de rabia de Hitler son ciertas, parece como si se tratara de estados maníacos licantrópicos."
Licantropía y hombres-lobo constituyen evidentemente un tema complejo, plagado de trampas, y para comprenderlo a fondo hay que tener en cuenta cuestiones como la magia negra, el canibalismo, la demencia, la credulidad, los bajos niveles de inteligencia, el sadismo, la embriaguez, la fantasía, la proyección astral, los alucinógenos...y la rabia. La medicina de la antigüedad pudo haber confundido fácilmente la forma licantrópica de la psicosis con la rabia canina contagiosa, transmisible a los perros por mordeduras de lobo y al hombre por mordeduras de perro,  y que mueve a estos contagiados a morder a todo ser que se ponga a su alcance, difundiendo con ello una terrible enfermedad.
Durante miles de años, el factor principal para identificar a un hombre-lobo era la espuma en la boca, síntoma que también identifica al ser humano víctima de la hidrofobia. Por tanto, cuando el poeta romano Ovidio explica la transformación de Licaón en lobo, con seguridad explica su descripción en un lobo rabioso o en un hombre atacado por la rabia? Dice al respecto:

"En vano intentó hablar; desde aquel mismo instante
Sus mandíbulas se cubrieron de baba, y su sed sólo podía saciarla
La sangre."
   

Ovidio habla, en realidad, de un hombre-lobo. De acuerdo con la tradición, la mordedura de uno de ellos convierte a la víctima en lobo, y ser mordido por un lobo rabioso transmite a la víctima la rabia. Imagínese el dilema de un rústico, para el cual un lobo rabioso no era sino un hombre-lobo rabioso, e imagínese su terror si era atacado por el animal enfermo y después aparecían los síntomas de la rabia. Para quiénes lo observaban, él era ya otro hombre-lobo.
Actualmente, algunos científicos no han descartado por completo la posibilidad de que hayan existido en realidad hombres-lobo; cabe todavía preguntarse si, en realidad, es razonable suponer que la leyenda, si no está basada en hechos, pueda sustentarse gracias tan sólo la fantasía. Y si nada hay de cierto en esta creencia perenne en la metamorfosis animal, ¿Por qué científicos y médicos doctos le han dedicado tanto estudio en todas las épocas?...
Cuidado que hay luna llena, la niebla se hace más intensa, y la sensación de estar vigilado se hace más agobiante,...un gruñido... ¿Que será?







AB&MP INVESTIGACIONES PARANORMALES







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