El objetivo principal de este blog, es darnos a conocer como personas que cada día se levantan a luchar por la vida, como cada uno de todos vosotros, los que tengáis el gusto de leer nuestro blog, podréis ver que somos personas normales, con nuestras familias, nuestros trabajos, nuestras adversidades en la vida, pero con una inquietud algo diferente a muchos de vosotros, o tal vez, bien es cierto que muchos las tenéis pero por el que dirán, el no encontrar personas que os puedan acompañar etc., pues no emprendéis este maravilloso viaje hacia el misterio, lo insólito, lo inexplicable, lo paranormal, el escuchar las citadas palabras anteriores ya de por sí, a muchas personas les causa respeto, hablar de ello en sociedad casi es un tema tabú, lo primero que les viene a la cabeza es que “estamos locos” dejándonos en una indiferencia absoluta, casi nos hacen rozar el ridículo, por atrevernos a inmiscuirnos en una conversación de estas características, pero a pesar de todo esto nosotros si tuvimos el empuje de hacer realidad nuestras ilusiones e ir en busca de la verdad, ir en busca de respuestas…¿crees que las conseguimos? Compartiremos contigo todas nuestras experiencias vividas antes, durante y después de nuestras investigaciones, queremos ser para ti un testimonio vivo, real, algo cercano a ti, compartiremos anécdotas buenas, malas, queremos transmitirte nuestras frustraciones en este campo, nuestra desesperación, nuestras tristezas, nuestras alegrías que han sido muchas, la suerte que hemos tenido al tomar esta decisión de formar un grupo de investigación paranormal, ¡¡ te diré, porque!! Hemos encontrado de todo en nuestros viajes de lo malo lo peor y de lo bueno lo mejor quedándonos con lo bonito de cada circunstancia, no sólo somos compañeros de viaje, somos amigos, familia, somos humanos sencillamente, nos enfadamos, reímos, lloramos, sentimos del mismo modo que tú que me estas leyendo, quizá por curiosidad, por reírte de nuestro grupo por lo que sea que hayas entrado en este blog, estamos enormemente contentos y agradecidos, porque aunque tú no te des cuenta y pienses “voy a ver que escriben estos…” sin darte cuenta, dentro de ti hay algo que te ha impulsado a que lo hagas, quizá ese algo ahora mismo te este observando, este a tu lado, detrás de ti, es el que te ha susurrado entra, entra… y ahora te preguntamos nosotros ¿y tu, estas listo/a para entrar? ¿Te apetece o estas inquieto/a?

Decidas lo que decidas, te adentres en nuestro blog o no, te seguimos dando las gracias y sigues estando invitado para que en el momento que tu lo decidas, seas participe de nuestro equipo de investigación paranormal AB&MP, te prometemos que no nos vamos a guardar nada y siempre contará con todos vosotros, vuestras ideas, opiniones, vuestros agradecimientos, vuestras criticas, sea como fuere que lo hagáis es lo que nos ayudan a seguir adelante en busca de la verdad, GRACIAS a cada uno de todos vosotros.

Así pues, abrimos la puerta de este blog dando inicio a nuestras investigaciones siendo ellas gran parte de nuestro tiempo, entre casas abandonadas, casas encantadas, hospitales, ermitas, santuarios, monasterios, iglesias, camposantos, campos de concentración… todos estos lugares ya, aletargados, apaciguados, reposando en el tiempo nos muestran en infinidad de ocasiones que un día fueron el auge de éxitos y también de desgracia hoy impregnado en sus paredes, queriendo llamar la atención con voces, lamentos e hilaridad, que nuestros oídos no captan pero, captan nuestros equipos, ¿existe, el otro lado? Contéstame después de visualizar nuestras investigaciones, adéntrate con nosotros ¿te apetece?... Síguenos, cruza con nosotros el umbral del misterio,...Bienvenido.

LA SOMBRA DE JACK EL DESTRIPADOR, LA LEYENDA CONTINÚA...





Londres. Otoño de 1888. La humedad, el frío, la intensa niebla que parece absorber todo lo que rodea en su entorno, con este panorama inicial acudimos ataviados con un largo chaquetón de lana, clásico, pero de obligado vestuario para no desentonar en las estrechas calles, además de siniestras, del barrio de Whitechappel. 
Con paso firme sobre el suelo frío, un húmedo pavimento sucio, con muchos espacios llenos de barro, fuimos rememorando cada suceso que alteró la vida diaria de este populoso barrio londinense en aquel lejano 31 de agosto 1888, desde entonces todavía seguimos buscando ese tesoro, un grial llamado "identidad", en busca de la pista definitiva para saber quien fue el responsable que sembrar durante largos meses, un terror indescriptible en aquel mágico además de tenebroso Londres de la época victoriana.
Gabriel Antonio Pombo, todo un experto en mayúsculas, de las mayores autoridades en el legendario caso "Jack el destripador", autor de cientos de artículos sobre criminología, abogado con gran reputación en su país natal, y un servidor que le acompaña en esta aventura por el barrio de Whitechappel, Ángel Beitia, un aprendiz a su lado. Todavía descubriendo, buscando, indagando la vida nocturna de aquel Londres que cautiva, que rezuma un glamour apasionante en el interior de todos, niebla, luz mortecina de las débiles farolas de gas, carruajes de negro satén con viajeros extraños en su interior, angostas callejuelas que no sabemos dónde nos llevan, muchas sin salida, sensuales mujeres salen a nuestro paso acicaladas con un llamativo y vivo maquillaje ofreciendo sus servicios carnales, miradas sombrías, desconfiadas en cada esquina, de aristócratas perversos, de peleas nocturnas, de alcohol casero, de partidas nocturnas clandestinas...un recorrido pausado que realizamos ambos, trasladándonos, por unos instantes, a aquella época del imperio británico en su máximo esplendor....¿Que queda todavía vivo de aquellos sucesos en Whitechappel desde 1888?
Durante este virtual paseo que realizamos ambos, tuvimos tiempo en rememorar anécdotas, curiosidades,dudas, nombres,..¿tanto acapara este caso tan mítico que todavía no se ha logrado resolver?
La noche en el barrio de Whitechappel causa respeto, había que andarse con mil ojos, la visibilidad en la noche no era  la mejor, pero la compañía de Gabriel A. Pombo te aporta una garantía de conocer el terreno. 
Una pausa en nuestro paseo, en silencio, ambos estábamos  junto a la puerta del edificio que falleció Mary Jane Kelly, posiblemente la última víctima del temido y enigmático "Jack el destripador", aquí, en este lugar, parece ser que se acaba con la leyenda, quedándose detenida para siempre en el tiempo, congelada hasta que la ciencia, la fortuna o el esfuerzo de los investigadores posteriores consigan descifrar el enigma. Posiblemente, "Jack el destripador", se cansó de tanto sadismo desmesurado, o quizá falleció posteriormente sin descubrir las autoridades que era el auténtico asesino que asolaba el barrio de Whitechappel, pareció que el 9 de noviembre de 1888 fue el punto y final del caso.
Allí en Former Dorset street, entramos juntos en la lúgubre habitación  nº 13,  reflexionamos por unos instantes observando cada esquina de este minúsculo apartamento, observando con cierta repulsión la escena del crimen, un olor nauseabundo, de sangre fresca, a entrañas. Una imagen desoladora, un cadáver abierto en canal sobre una estrecha cama, un rostro desfigurado con crueldad, el color rojo teñía todo el espacio del pequeño apartamento que solía arrendar John McCarthy a la masacrada, sin escrúpulos, abandonamos el lugar tras ver como iban llegando las autoridades, con cierto asombro ante lo que acabamos de presenciar iniciamos las primeras preguntas apoyados, como buen británico, sobre un paraguas cerrado a modo de bastón que siempre llevábamos en mano...la leyenda de Jack el destripador todavía sigue viva, y de ello damos fe...


-  Jack el Destripador,... la leyenda continúa, tras más de 125 años buscando soluciones, pruebas, hipótesis,buscando entre oscuros callejones, sus discutidas pistas...¿Se sigue en la actualidad descubriendo nuevos datos de este caso? O por el contrario. ¿estamos dando rienda suelta a nuestra imaginación con pruebas erróneas?
- La presencia ominosa de Jack el Destripador continuará dando vida al mayor misterio de la criminología mundial. Su historia contiene todos los ingredientes para ello. Se contextualiza en una época -la victoriana- que se ha instalado en nuestro inconsciente colectivo. Seguiremos evocando la bruma del Londres de fin de siglo XIX, los coches tirados por caballos, las callejuelas mal iluminadas con farolas a gas, las prostitutas y, sobre todo, nuestro temor a lo desconocido; al peligro que sentimos que nos acecha en las sombras. Visto desde esta perspectiva, resolver el viejo arcano de: ¿Quién fue este asesino?, tal vez en verdad no importe tanto.
Gabriel y yo volvimos a mirar por última vez, el cuerpo destrozado de Mary Jane en una posición grotesca,  lo único que nos quedará en el recuerdo de esta persona que ejercía la prostitución en el barrio de Whitechappel, como sus compañeras, que también, lamentablemente, fueron víctimas anteriormente en manos del mismo sanguinario personaje.
- Emily Holland,Mary Ann Nichols, Catheryne Eddowes....todas estas víctimas ejercían la prostitución en las angostas y oscuras calles de un barrio londinense, conocido como Whitechappel. ¿Se conocían entre ellas?
- Comienzo la narración de mi libro "Jack el Destripador. La leyenda continúa" con la aparición de la prostituta Emily Holland, y recreo el diálogo que mantuvo con Polly Nichols horas previas al homicidio de esta última (en la madrugada del 31 de agosto de 1888). Pero Emily no fue asesinada por el victimario serial del este de Londres, sino que se trató de un personaje secundario e instrumental en la trama. En cuanto a las otras mujeres que mencionas: Mary Ann "Polly" Nichols y Catherine Eddowes, ciertamente constituyeron dos de las víctimas llamadas "canónicas". No obstante, no obra evidencia alguna de que se conocieran entre sí, como tampoco existen pruebas de que se conocieran entre ellas las restantes presas humanas de ese criminal.
- Supongo que dadas las circunstancias de aquella época, no todas tenían un domicilio fijo, sino que dormían en un albergue pagando una parte de sus ganancias del día a ello, pero parece que hay algunos puntos que les acusan de "morosas", no atendían sus pagos con la casa. ¿Podemos especular con un ajuste de cuentas con los propietarios de los albergues? Quizá, contrataron a la persona equivocada, un sádico sin escrúpulos, y sanguinario.
- Las  hipótesis que incluyen como ejecutores de esas desventuradas féminas a integrantes de bandas de extorsionistas o de proxenetas; así como a sicarios contratados para eliminarlas (por el motivo que fuese), considero que carecen de todo asidero y, por lo mismo, tales sujetos nada tuvieron que ver con el trágico destino que recayó sobre aquellas.
- Y si propongo la hipótesis de que sea una batalla oculta entre callejones, por intereses de los explotadores sexuales, por hacerse por el control de la noche en el barrio, eliminando las mejores chicas de la competencia ¿Es posible que exista algún indicio?
- No existe evidencia alguna de tal cosa. Por lo tanto, también esta conjetura podría dejarse de lado sin esfuerzo.
- Sr.Gabriel, ¿cómo nos describiría el ambiente del barrio de Whitechapel en aquellos tiempos? ¿Como era el día y la noche allí?
- Ciertamente no era un lugar donde ni tu ni yo quisiéramos vivir. Era muy sórdido; pero aún así no resultaba más violento que otras regiones de Inglaterra. Y eso que a finales del siglo XIX este país era el más poderoso del mundo.
La aparición del asesino en serie Jack el Destripador le aportó al distrito de Whitechapel su triste mala fama. Pero esto sólo fue así porque ese criminal tuvo en ese lugar su coto de caza y desarrolló allí su modus operandi homicida.
No quiere decir que en Gran Bretaña no operasen otros asesinos seriales en ese momento histórico. 
Por caso, también causó estragos el tildado: "Asesino del Torso de Támesis". 
Este último no fue tan mediático como Jack the Ripper y su sangrienta saga deviene menos conocida. Actuó en dos períodos, a saber: primero en 1873 y 1874, y luego en un segundo ciclo desde 1887 a 1891.
Mataba en otras zonas de Inglaterra y, por lo general, se deshacía de los descuartizados cadáveres femeninos arrojándolos al río Támesis.
Y es evidente el ambiente que nos relata, en nuestro viaje virtual pude constatarlo, el barrio de Whitechappel te genera una cierta incomodidad, de inseguridad...decidimos continuar nuestro itinerario por aquel Londres victoriano, donde abundan tabernas de mala reputación, clubs privados para aristócratas sedientos de alcohol, lujuría y frenesí sexual...nos detuvimos en el pub Ten Bells, degustando un pequeño vaso de ginebra, pudimos ver el ambiente sórdido, mísero y pobre, al parecer este local era frecuentado por varias de las víctimas de Jack el Destripador...
- Con tantas tabernas, clubs privados y prostíbulos...¿Los crímenes se producen con las tabernas ya cerradas?
-Volviendo a los crímenes de Jack, este victimario posiblemente acechaba a las meretrices en esos antros que tu refieres, y las seguía cuando salían de ellos. Se supone que las abordaba fingiendo ser otro cliente más, con lo cual se ganaba su confianza y las agredía de improviso. Pero estamos en el terreno de la especulación. Lo único seguro es que ese ultimador serial mató cuatro mujeres en las calles y a otra dentro de la miserable habitación donde aquella vivía y atendía a su clientela.
- Sucedieron tantas cosas posteriores a los asesinatos que nos faltarían horas y cientos de hojas para relatar cada acontecimiento. Pero hubo unos cuantos que destacan en la historia de Jack el Destripador, "la historia del mandil de cuero" que se detuvo a John Pizer. Su detención alteró a los habitantes de este barrio¿Que pasó realmente con esta leyenda,que hay de cierto?
- John Pizer era un zapatero de origen judío que residía en la zona  de los asesinatos. Lo apodaban "Mandil de Cuero" porque habitualmente portaba el delantal que usaba para su oficio. Era un individuo con malos antecedentes. Había agredido verbalmente a prostitutas; y en el más grave de tales ataques blandió un cuchillo para amedrentar y requerir dinero a una de ellas. La prensa había dado pábulo a un tipo de sospechoso que coincidía con sus características y por eso se lo arrestó. Para su suerte cuando asesinaron a Polly Nichols un gran incendio se desató cerca de dónde Jack mató a aquella mujer. Entre los curiosos que miraban la conflagración estaba John Pizer y hubo testigos que así lo declararon en el juicio. El juez de la encuesta judicial (Dr. Wynne Baxter) comprobó la veracidad de esos testimonios exculpatorios y ordenó su liberación.
- Entre otro suceso que causó un serio revuelo en el barrio de Whitechappel, fue cuando encontraron una pintada en una pared acusando a los judíos de los crímenes. Creo que fue un autentico problema para la policía.¿Como acabó  este tumulto? ¿Se creó el "Comité de vigilancia de Whitechappel" por estos problemas?
- El Comité de Vigilancia de Whitechapel se creó por la preocupación de comerciantes a quienes les mermaron las ventas de sus negocios, pues las mujeres raramente salían de noche (y tampoco de día) aterrorizadas por la creciente ola de crímenes. La mayoría de de los miembros del Comité, incluido su Presidente George Akin Lusk, eran judíos. Esta asociación civil de autodefensa se formó tras el homicidio de Annie Chapman, el 8 de setiembre de 1888. 
La pintada sobre la pared del edificio de la calle Goulston que decía "Los juwes (no judíos sino juwes, palabra sin significado) son los hombres que no serán culpados por nada" fue hallada tras el doble crimen de la madrugada del 30 de setiembre de ese año.
Felizmente no ocurrió ningún tumulto cuando se descubrió aquella pintada. No hubo problemas, en parte porque el jefe máximo de la Policía Metropolitana, General Charles Warren ordenó borrar ese graffiti, y el mismo no adquirió conocimiento público. 
Es cierto que la población estaba indignada por estos asesinatos y hubieran hecho justicia por mano propia si capturaba al culpable. Por ejemplo, cuando en febrero de 1891 se detuvo al presunto homicida de la prostituta Frances Coles la policía salvó al sospechoso del linchamiento.
Pese a todo, no hay registro de que la gente apedrease sinagogas o destruyeran locales judíos.
Animados por la ronda de ginebra,una bebida que a comienzos del siglo XVIII era bastante común que en Londres se destilase ginebra de forma casera, debido a la facilidad del proceso. En algunos casos se ha llegado a añadir aguarrás, incluso se llegaba a incluir ácido sulfúrico durante la destilación, con el objetivo de resaltar el aroma. Estas y otras variaciones terminaron dando lugar a miles de envenenamientos que contribuyeron a diezmar la población de las barriadas menos favorecidas de la capital inglesa, como el propio barrio de Whitechappel.
Abandonamos el local, escandaloso, lleno de personas con escasos recursos, salimos de nuevo a las oscuras calles, sórdidas, misteriosas, para continuar nuestra ruta, el sonido de nuestros pasos se acrecentaban por efecto del eco en una angosta calle. Nuestras alargadas sombras se confundían al juntarse con la pobre luz que emanaba aquellas farolas de gas...nos detuvimos, girando sobre nuestros talones e intentar vislumbrar  en la negrura impenetrable de estas estrechas calles, con la sensación de estar siendo perseguidos por un extraño personaje a nuestras espaldas, una extraña figura esperaba alzada, refugiándose en una esquina con llamativo un sombrero de copa, pero no logramos ver sus rostro, sólo era un telón negro bajo la visera de de su sombrero...en aquel reducido espacio, casi sin salida, era conocido como Hambury Street, el lugar dónde Annie Chapman dejó su último aliento, seguramente aquel siniestro personaje que tratamos de darle un nombre, una identidad, ...está al acecho de nuestros pasos. Nosotros, Gabriel y yo, continuamos nuestra entrevista con la niebla de compañía....
- A Jack el Destripador es casi imposible ponerle un nombre. Incluso se piensa que no es un personaje, sino varios. Cada vez que se asesinaba a una mujer, corría la voz en pocos segundos con un nombre: "el destripador". Todo el barrio estaba convencido de que actuaba el mismo personaje, yo pregunto ¿Cabe la posibilidad de que sean más "destripadores", más personas?
- No puede descartarse la intervención de cómplices, y tampoco de "copycats".
- La policía, Scotland Yard, tenía prisa por dar con un nombre y apellido, detenían un personaje erróneo contínuamente, acumulaban ciertos errores en la investigación,...¿Alguien tiraba de los hilos desde dentro? ¿Es posible que el siniestro Jack el Destripador tenga un conocido de cierto rango en el cuerpo británico, un "topo"?
- Mi opinión es que si Scotland Yard hubiera podido aprehender al responsable lo habría hecho, y se hubiese librado así de la humillación pública a que la sometió la prensa. No haberse valido de un "cabeza de turco" habla bien de la policía inglesa.
- Para rizar el rizo, se perdieron muchos papeles y documentación acerca del caso de los crímenes de Whitechappel, ¿Casualidad o interés por alguna mano poderosa?
- Más que casualidad o la intervención de alguna "mano negra", creo que fue el peso de la historia y el transcurso del tiempo la razón de que desaparecieran tantos registros. Mucho material se perdió en el caos provocado por los bombardeos de la aviación germana durante la Segunda Guerra Mundial.
- ¿Nos puedes explicar una etiqueta que se les colocó a varias víctimas como "Víctima no canónica"? ¿Que significa esa denominación? 
- De "canónicas" se tilda a aquellas presas humanas que los expertos estiman de segura, o casi segura, autoría de este homicida, en atención esencialmente al modus operandi utilizado a la hora de finiquitarlas.
Ellas son Mary Ann Nichols, Annie Chapman, Elizabeth Stride, Catherine Eddowes y Mary Jane Kelly.
Ocurrieron otros crímenes en el distrito con similar tipo de víctima y modus operandi diferente, pero no tan antagónico, por lo que eventualmente el mismo matador pudo también haber eliminado a estas otras mujeres.
Ellas son las- redundantemente -denominadas "victimas no canónicas". Básicamente se trató de Martha Tabram, Alice McKenzie, Frances Coles y Carrie Brown; cuyos tristes desenlaces también recreo en mi libro.
- Carl Feigenbaum, es uno de los nombres que han colocado como identidad de Jack el Destripador, muchos defienden esa idea, pero no hay pruebas suficientes, además murió en la silla eléctrica ¿Debemos creer en este personaje, quien era realmente?
- Carl Feigenbaum ocupa un lugar importante en mi libro pues lo propongo como un prototípico asesino psicópata. Este delincuente cuenta con un perfil plausible para haber sido Jack el Destripador. Si pudiera acreditarse, fuera de dudas razonables, que efectivamente estuvo en Whitechapel cuando acaecieron los homicidios se consolidaría como un firme sospechoso. Lamentablemente, la prueba en su contra no es concluyente ni mucho menos.
-   Voy a añadir un personaje de origen ruso Vasili Konozlov, un personaje que odiaba la prostitución, le gustaba hacer sufrir a las personas, barbero-cirujano...acusado por la policía zarista en un documento de 1909 de asesinar en Paris (1886), en Pertogrado (1891) y en Londres, cinco mujeres en 1888. Vestía ropas femeninas cuando fue detenido, falleciendo en el manicomio en 1908 ¿Una teoría más en la identidad? ¿Una persona que descargaba su ira en las mujeres?
- El personaje que mencionas nunca existió. Se trató sólo de una ficción literaria nacida de la imaginación del escritor Donald McCormick, autor de "The identity of Jack the Ripper" (Editorial Jarrolds, 1959, Londres, Inglaterra).

- Jack el Destripador, seguía alguna pauta en sus crímenes, o las elegía al azar?
- Seguía claramente -y rígidamente- un patrón conductual en sus crímenes. Era un psicópata con un modus operandi muy consolidado, lo cual no es tan habitual como pudiera parecer, pues el estudio de los asesinos en serie nos muestra que en realidad varían bastante su modus operandi, y lo cambian adaptándose a las circunstancias. 
Al menos los homicidas más "exitosos", aquellos que evitan la captura, se caracterizan por alterar sus tácticas criminales para hacer bajar la guardia a quienes agreden y burlar el acoso policial.
Jack the Ripper no elegía a sus víctimas al azar. Se especializó en un "tipo" o "perfil" de víctima muy definido: prostitutas.
Si sus presas humanas no hubieran resultado las cinco infortunadas canónicas hubiesen sido otras mujeres de similar condición.
Volvimos sobre nuestros pasos, desde el lugar que Annie chapman dejó su vida, en aquel oscuro rincón, alejado de miradas curiosas, era un lugar perfecto para dar rienda suelta a cualquier obscenidad, era complicado que existiera algún testigo en aquel rincón, estaba alejado de miradas curiosas, las ideas de actividades satánicas empezaban a ocupar nuestras mentes...
- Magia negra,satanismo,actividades demoníacas estas palabras nos asustan un poco, nos causan cierto respeto ¿asesinatos rituales por encargo? ¿esoterismo? ¿Ofrendas de órganos a deidades satánicas? ¿Que piensa de esta idea?
- Abordo el asunto de la magia negra en un capítulo que titulé "Jack. El asesino satánico". 
Allí el personaje cardinal es Robert Donston Stephenson, un charlatán practicante de magia negra y cultos demoníacos. 
Sin embargo, tampoco en su caso hay pruebas de que fuera el Destripador. Lo incluyo en mi libro porque es un personaje exótico y fascinante, al cual otros autores dedicaron mucho estudio y lo propusieron para la identidad de este asesino serial.
- Mary Jane Kelly, la última víctima, supongo, ¿Interrumpió sus terribles asesinatos por la presión mediática o cumplió finalmente su objetivo?
- Estos homicidios experimentaron un "crescendo" vesanico a medida que se fueron sucediendo.
El crimen de Mary Jane Kelly, consumado el 9 de noviembre de 1888, fue el quinto de la serie y tal vez fuera realmente el último de todos. Pero, como ya vimos, este ejecutor pudo seguir matando. 
Tal vez su modus operandi no fue entonces tan notorio, sobre todo al denotar menos saña en esos asesinatos posteriores.
Pero ¿quién sabe? quizás ya no evisceraba, y se limitaba a inferir tajos como hizo con Alice McKenzie (julio de 1889) y con Frances Coles (febrero de 1891)  porque estaba debilitado por padecer alguna enfermedad (por ejemplo, sífilis). O puede ser que muriese o que lo apresaran por causa de otros delitos después de ultimar a Mary Jane Kelly.
No se puede saber a ciencia cierta. Se trata de otro más de los enigmas de este apasionante caso. 
- Hay una leyenda curiosa, de finales del siglo XIX, se creía que las retinas de los muertos conservaban la imagen de la última persona que vieron antes de morir. De ahí que Scotland Yard fotografiara los ojos abiertos de Mary Jane Kelly para identificar al asesino, lógicamente es algo improbable. ¿Hubo más historias extrañas para dar con el asesino, intervención de videntes, espiritistas,...?
- Sólo en obras de ficción que leí sobre el tema se alude la escena donde la policía o los forenses fotografían los ojos de las difuntas para averiguar si en sus retinas guardaban la imagen del homicida. El dato no responde a la realidad. En ninguno de los muchos libros serios que indagué se incluye esa versión. 

En cuanto a videntes que persiguieron al asesino, se trata de otro cuento.

Robert James Lees fue un afamado espiritista que llegó a integrar el séquito de la Reina Victoria. Este hombre pretendió haber perseguido "psíquicamente" al Destripador. Pero Lees era un personaje mediático que buscó lucrar fomentando esa anécdota.
La verdad fue que Scotland Yard nunca hizo uso de sus servicios en la investigación, ni de los de ningún otro medium o iluminado.
- Imagínese Sr. Gabriel, que tras una ardua tarea, da con el nombre, apellido e imagen real del verdadero Jack el Destripador. ¿lo haría público? O quizá¿ lo guardaría como un secreto, como una satisfacción personal, para que nunca se apague el misterio, su leyenda...?
- Jack el Destripador sólo puede ser identificado a través de obras de ficción. Transcurrieron 126 años de sus crímenes y aquí se volvió más cierto que nunca el axioma del criminólogo Edmond Locard de que "El tiempo que pasa es la verdad que huye".
Por lo tanto, amigo Angel, tu pregunta es especulativa e irreal. 
Pero en tren de imaginar, te contesto así: si descubriese la identidad de este asesino presentaría las pruebas ante la opinión pública para que ella decidiera, Pero no lucraría, no haría negocio con ello. Lo haría como aporte a la criminología, y nada más.
- Por último, Sr. Gabriel, cuando veremos su obra actualizada sobre este caso tan legendario. ¿Que nos encontraremos entre sus páginas?
- En la actualización no faltará aludir a las últimas hipótesis surgidas luego del 2010, cuando concluí la primera edición de "La leyenda continúa". Ello incluye la teoría que criticara en la última nota que me concediste en este sitio web; o sea, la de Russell Edwards, con su famoso chal, sus análisis de ADN, etc. 
De todo modos, el sospechoso Aaron Kosminski merecía un tratamiento mayor al que le dedique en mis anteriores libros y aquí se lo otorgo.
También habrán referencias sobre el misterio de los torsos del Támesis, o el "Asesino del Támesis", que creí que valía la pena hacer, dada la innegable vinculación de este asunto criminal con el caso de Jack el Destripador.
De repente, tuvimos que arrimarnos a un lado, junto a una solitaria farola de gas, como si de un refugio se tratara, pues se acercaba con estrépito, con un ritmo desenfrenado, una brillante carroza azabache,  tirada por dos veloces caballos que no desentonaban en su conjunto, dejando las fuertes pisadas de sus herraduras, así como las enormes ruedas que rotaban con fuerza sobre el barro,salpicando muy cerca de nosotros, fue raudo el paso de esta diligencia, pero a ambos nos fue suficiente para poder ver tras el visillo desplazado de la ventanilla, un rostro, pese a la oscuridad reinante,un rostro desafiante, una mirada profunda que nos heló la sangre, fue un instante tan extraño, tan pausado, desafiando el paso del tic-tac del reloj, que el misterioso viajero alzó su mano a su sombrero de copa, una mano enguantada, a modo de saludo cortés hacía nosotros, de repente sonaba un silbato
 la tenebrosidad del barrio de Whitechappel, las alarmas se encendían entre los policías, los Bobbies, como cariñosamente se les conocían,  que hacían turno esa noche. ¿Otra víctima de Jack el destripador? ¿Era ese personaje que vimos en el  carruaje el auténtico asesino ritual?...quien sabe, lo único que podemos asegurar nosotros, es que la leyenda nunca muere, la leyenda de Jack el destripador sigue más viva que nunca...y Sir Arthur Conan Doyle, frente a nosotros, en la otra acera, tomando nota...







Nuestro entrevistado Gabriel A. Pombo.





Mi más sincero agradecimiento a Gabriel Antonio Pombo, por su disponibilidad, apoyo, y por supuesto, sus enormes conocimientos sobre este caso que tanto nos encandila a los amantes del misterio y, por ende, la criminología.
Si desean saber más sobre este entrevistado no duden en visitar su página personal haciendo "clic" sobre su nombre. GABRIEL A. POMBO .
Recuerda que tienes la posibilidad de leer sus trabajos publicados en su web.













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TEXTO Y ENTREVISTA REGISTRADO. PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN EN CUALQUIER MEDIO DE COMUNICACIÓN SIN PERMISO DE AB&MP INVESTIGACIONES COPYRIGHT © 2015.

EXPIACIÓN DE SZEGED

CAZA DE BRUJAS EN SZEGED

Cuando hablamos de "caza de brujas" nos viene siempre a la memoria aquellas persecuciones que se realizaron en Zugarramurdi, en Salem,  los juicios de la temible Inquisición en España con Torquemada a la cabeza,  o en los países bajos,...  pero siempre existen casos casi desconocidos para muchos, que de alguna forma, merece la pena recordar unos acontecimientos que marcan para siempre la memoria de cada ciudad, de cada región. Un suceso similar al resto de cualquier hostigamiento que recibió por parte de las autoridades religiosas , con la misma táctica,  la misma acusación y, por supuesto, los mismos castigos, duros y sangrientos, lamentablemente.  
Sseged vista desde la "isla bruja"


La ciudad de Szeged es conocida popularmente entre los húngaros como la ciudad del Sol, y no es para menos, es uno de los lugares con más horas expuestas a la luz del astro Rey  de todo el país magiar, lo que hace de ella un lugar privilegiado.
No sólo es conocida por su placer solar en un país donde las bajas temperaturas dominan el año, sino que también es conocida dentro del ámbito de la gastronomía, como la ciudad del pimentón, aquí nació la popular paprika. 
 
 Preparando la popular paprika.
 Szeged es una ciudad, cuyo motor de vida y progreso ha sido el río que cruza la ciuda, el Tisza. Desde que se mencionara por primera vez el nombre de esta ciudad en cierto documento conocido del año 1183, sigue creciendo hasta nuestros días junto a ambas orillas del mencionado río, navegable por cierto.

Dejando un poco de lado las menciones geográficas y peculiaridades, Szeged es una ciudad que ha  sufrido el hostigamiento además de padecer  la devastación de la invasión mongol por sus tierras, escapando los habitantes a las marismas de río Tizsa. Tras esta irrupción, la ciudad pudo rehacerse por poco tiempo, una nueva incursión maltrataron nuevamente la ciudad, en este caso fueron los otomanos quien la ocuparon, junto a  un saqueo implacable, además de otras circunstancias bélicas, que algunas de ellas no debemos olvidar jamás para no se repitan catástrofes humanas como fue la 2ª guerra mundial.  
Szeged sufrió mucho la pérdida y desaparición de algo más de 6.000 habitantes durante la contienda, que gran parte de ellos fueron asesinados, mientras que otros ciudadanos judíos fueron confinados en guetos, siendo posteriormente destinadas a los campos de exterminio.  Sólo tenemos una frase en nuestra memoria: que no vuelva jamás a suceder estos episodios de muerte y desolación.
Volviendo a siglos anteriores, la ciudad fue liberada del yugo turco el  en año 1686. Durante los siguientes años la ciudad de Szeged fue creciendo y prosperando.


 La influencia eclesiástica comenzó a hacerse fuerte, se establecieron monjes Escolapios que llegaron a la ciudad de Szeged en 1719, abriendo una nueva escuela secundaria en 1721. Quizá esta llegada fue el principio del fin de algunas costumbres y prácticas en la ciudad, el ojo vigilante de la Inquisición comenzaba a controlar los pasos de los ciudadanos. Unas de las posibles causas de este comienzo contra las brujas era la llegada de extranjeros, normalmente procedía de los pueblos alemanes, croatas o serbios, que al parecer no aceptaban algunas costumbres tradicionales de los habitantes, como la medicina natural, o incluso algunas sanaciones que se heredaron de los chamanes de la Europa oriental, que estaban consideradas como cultos paganos para los ojos de la iglesia.  Entre los años  1728 y 1744 los  juicios y acusaciones por brujería comenzaban a ser frecuentes en la ciudad, unos juicios que alcanzó el cénit con el castigo corporal y la condena al fuego en un caluroso verano de 1728.  Aquí, en Szeged, se celebró el juicio por brujería más importante, posiblemente, del país húngaro.

Y de este suceso vamos os vamos a informar, con las aportaciones de diferentes entidades que amablemente nos aportaron.
El protagonista de esta historia verídica es una isla, en realidad una pequeña península, que fue el mudo testigo de un acontecimiento que fue escenario de terribles acontecimientos plasmados en diferentes documentos de la historia de la ciudad, hoy la “Isla Bruja” como se le denomina y conoce es un lugar pacífico, un pulmón verde para Szeged. El lugar en sí, solamente era el lugar de la finalización de los actos judiciales por brujería.
Todo parece comenzar entre 1709 y 1713, cuando la terrible y atroz epidemia de la peste estaba campando a sus anchas haciendo estragos en la población, unido además a unas inundaciones ocurridas en 1712, después una sequía catastrófica posteriormente,…todo un cúmulo de desgracias, hasta que en el año 1728 parece ser que vino la calma, craso error. Un granizo devastador arrasó con los brotes y agricultura que empezaba a recuperarse después de tantas calamidades. Los graneros están vacíos. No hay suficiente alimentación para la ciudad.
Los vecinos de Szeged, los cristianos, concluyeron que estas adversidades que vienen arrastrando desde unos años, no era un castigo divino, era un mal. Algo no era correcto, no parecía un renglón torcido de Dios. 
Castillo de Szeged, lugar de los juicios.

Alguien despertó la ira del Diablo para hacer daño a la ciudad, a las cosechas, diseminando la sombra de la muerte todos los lugares en forma de desdichas, disgustos,  castigos, enfermedades mortales, esto comenzó a alterar los ánimos de los habitantes…Los sacerdotes proclamaban en voz alta, en un intento de calmar la sociedad,  que todos los acontecimientos provienen de los pecados de la gente, porque sienten que “la mano del Señor” está  sacudiendo la ciudad.
Sólo un grupo de personas podían incitar, excitar, espolear al señor de los  avernos, las brujas y sus cómplices de haber realizado pactos con el Diablo, incluso de tener pactos con brujas de origen turco, dado el temor que ocasionaba este pueblo, a las que acusaron de vender las “lluvias” al imperio turco que por ello provocaban sequías, todo ello incitó a la histeria de masas de la ciudad  de Szeged.
La caza de brujas no se hizo esperar, el pueblo alentado desde los púlpitos de la ciudad de  Szeged, acusando a aquellas personas de profanar las sagradas escrituras, posiblemente, hasta la fecha, si no surge otro documento fiable y contrastado, se convirtió en la mayor persecución de la historia en Hungría. El juicio por brujería fue instigada por las autoridades locales, que decidieron  esta triste  medida para eliminar el problema de las denuncias públicas sobre la sequía, las enfermedades, el hambre que fue haciendo mella dado que no conseguían recolectar suficiente alimento a causa de la mala climatología provocada, según las oleadas humanas de la ciudad, por las brujas que habitan en la ciudad y sus alrededores, unas harpías y hechiceros  que habían confraternizado con el Diablo. Si estos grupos son eliminados, los problemas se resolverían. Unas turbas que, incluso, el ejército tuvo que intervenir en ocasiones con dureza para apaciguar los violentos ánimos de los habitantes que iban en busca de justicia y venganza, no exenta de sangre.
Un temor surgió en el imperio de los Habsburgo, se contaba por lo bajo, en rumores,  que las brujas habían comenzado a organizarse como unidades militares. Un temor particular en Hungría era que las brujas eran también los vampiros, quizá influenciadas por la cercanía de los montes rumanos junto a las historias y leyendas que arrastran la región de los Cárpatos que se iban extendiendo por toda Europa.
Una persecución que finaliza con la condena a muerte de trece personas en la hoguera y una  decapitada, siendo arrojado el cuerpo después a las llamas del fuego. Entre las personas acusadas estaba el ex juez y ciudadano más rico de la ciudad, de 82 años de edad, Daniel Rózsa, que representó al pueblo en el parlamento de Bratislava (antiguamente Szeged pertenecía al reino de Eslovaquia), le señalan como el líder de las brujas, por lo visto su progreso en la vida no era bien visto por la comunidad, pese a su edad, cuyo interrogatorio deja esta pregunta y solución del veredicto acusador: “¿Es usted Daniel Rózsa, un pobre pastorcillo que vino a la ciudad y se hizo rico? ¿cómo era posible? Sólo con la magia, la brujería puede haber entrado en la riqueza. . No es de extrañar que muchos empleados le acusen de hacer tratos con el maligno…”. 
La temida prueba del agua.

También a una mujer conocida en la ciudad,  Anna Nagy Kökényné, una partera que la habían acusado de brujería, de tener un pacto con el innombrable, además de tener un mal carácter esta mujer, se le acusó por resucitar bebes muertos. Quizá esta pobre partera reanimaba a aquellos niños venidos al mundo de forma natural, algo tan sencillo como el boca a boca, o limpiar las fosas nasales obstruidas facilitando la respiración normal de un bebé que se le daba por muerto. Circula otra historia atribuida a esta partera, como darle hostias sagradas, troceadas previamente, a los recién nacidos, algo desautorizado por la iglesia. El resto de acusados parecen ser que fueron personas pobres de la zona, donde un edicto, en aquellas convulsionadas fechas, notificaba que todos los mendigos eran considerados  brujos, que eran tropas infiltradas por las sombras para ocasionar el mal. Además  también señalaron  a sencillos curanderos que recolectaban algunas hierbas medicinales muy tradicionales en el lugar, o simples charlatanes que presumían de ser adivinos, unos personajes inocentes sin apenas medios ni personas que puedan defenderle de una posible clemencia. Entre esas víctimas había una  embarazada, Algunas acusaciones no dejan de ser sorprendentes como realizar actos de magia con las hostias consagradas, incluso se les acusaban de no tragarse la misma en la iglesia.
Posiblemente, especialmente después de la expulsión de los turcos, el gran fervor religioso comenzó a funcionar con la fuerte presencia de la iglesia y con ello las denuncias por esas prácticas y costumbres muy alejadas de las enseñanzas cristianas. 
Algunos métodos de la Inquisición.

Unos juicios que fueron realizados en el castillo de Szeged, que  se utilizó para las pruebas organizadas por los ancianos de la iglesia, y las víctimas fueron torturados para obligarlos a confesar. Las preguntas de los interrogatorios  parten de los modelos que aplicaban los  alemanes. Las Actas de Szeged destacan que las mujeres confesaban, de recurrir a las drogas de origen vegetal muy a menudo. Durante las declaraciones de los acusados se repiten con frecuencia baños y ungüentos. La demanda también reveló que Daniel Rozsé, que, al parecer, era un importante distribuidor de ungüentos a escondidas.
Todas las sentencias que dictaban los jueces se hacían conocer ante no menos de treinta testigos, realizando las condenas en la isla tras haber sido torturados previamente en el castillo de Szeged para  lograr la confesión, unas torturas que incluían el uso del terrorífico látigo conocido como “garra de gato”, uso de la rueda para desmembrar, prueba del agua (un acusado que se hunde al fondo es considerado inocente, su alma la descansará en paz,  mientras si flota, brujería indicada, mal asunto)…todo valía para que asumieran la responsabilidad de sus actos. Algunos acusados fallecieron durante estos crueles instrumentos, según algunos archivos de la época. Pero existe un obstáculo para confirmar todo el proceso de forma fiable el desarrollo de este suceso contra las brujas, el  expediente del caso fue sellado y no se le permitió verlo hasta 1849. Ahora se almacenan en la sección secreta de los Archivos de Budapest, con un acceso, al parecer, restringidos. Tan sólo han llegado hasta nuestros días muy poca información, quizá no la suficiente para dar a conocer toda la verdadera historia del suceso. 
¿Nos ocultan detalles fundamentales del juicio? ¿Errores de los acusadores o confesiones  que podían implicar a otros personajes de la época?...
Los condenados fueron conducidos el 23 de julio de 1728 , hasta el centro de la isla que baña el río Tizsa, donde esperaban la piras, donde el fuego purificador haría su efecto en las personas acusadas de brujería, un grupo de castigados que rondaban entre los 29 años, la condenada más joven hasta los 82, el mencionado juez de Szeged.
En 1756, la emperatriz María Teresa de Austria, reina de Hungría, alertada por la continua caza humana en todo el país, muchas de estas sin sentido, con la única voz autorizada de una persona influyente en cada ciudad, ni aceptar recursos de defensa,  ni pruebas fiables, ordenó que todos los casos de brujería debe ser confirmada por la Corte Suprema, que más o menos puso fin a los juicios de las brujas, el último caso ejecutado conocido por brujería hasta la fecha en Hungría fue en 1777. 
Senda en la "isla Bruja"

Os dejo la lista de los que fueron, lamentablemente, condenados a la hoguera, algunos pudieron salvar la vida, pero con castigos muy severos, desde aquí quiero dejar claro, para evitar alguna discrepancia, que esta no es la oficial del suceso, dado que la original no hemos podido acceder, sólo podemos atribuir estos nombres a los rumores y los datos que amablemente nos han cedido la Biblioteca de Szeged. Se han podido observar que en diferentes escritos que, posiblemente, sean muchos más los nombres a tenor por lo sucedido en otras ciudades europeas como en las inglesas de Suffolk (200 mujeres), la popular de Salem (25  condenadas), posiblemente algunos ya estaban detenidos o pendientes de juicio antes de la nefasta fecha:




- Daniel Rósze, 82 años, el ciudadano más rico de la ciudad en su momento.
- Zuzsanna Szell, pertenecía al ejército.
- Soldado Francis, de 60 años, portaba la bandera.
- Paul Smicht, responsable de la supervisión de los mendigos.
- Anna Nagy, partera.
- Catalina Jancsóné, curandera.
- Elizabeht Toth, acusada de ser bruja.
- Dancsó J. Violent, mendigo.
- Dancsóné Hisen Barbara, 65 años, aparecía en la lista de “malas personas de la ciudad”
- Sarah Koncz, la más joven con 29, embarazada.
- Zsuzssa T. Ádámné, acusado de brujería.
- Helena Pálfiné, partera, acusada de pactos con el diablo.
- Jánosné Örzse Erme, falleció durante los interrogatorios.
- Margarita Barak, acusada por el pueblo de malas artes.(Quizá chamanismo).
- Matthias Horvath, le encontraron hostias consagradas ocultas en el cuerpo.
- Catalina Malmos, no se le encontró ninguna prueba, pero acabó confesando. 

 
Dolor sin fin para los acusados.
Hoy, en nuestros días, la “Isla Bruja”, el lugar del destino final de aquellos condenados, es un bosque que durante el día, pasean múltiples personas, bien haciendo algo de deporte como ir en bicicleta, correr, jugar, o simplemente pasear su mascota favorita. Sin embargo, cuando cae la noche, después de que los visitantes lo abandonen previamente con cierta prisa, aquello se transforma, según voces y rumores de muchos testimonios, llegan a escuchar  sonidos que hiela la sangre, voces que gimen…, supuestamente, quizá estén deambulando, desde hace trescientos años,  las almas atormentadas de los inocentes condenados a la hogueras, incluso pueden que griten desde el fondo de las aguas que rodean la isla… No deja de ser curioso que a la luz del día todo tiene cierta actividad vital, pero cuando llega el ocaso, desaparece todo esa actividad, incluso durante los festivales de verano tampoco acuden personas a visitar la isla donde se ejecutaron a aquellas personas acusadas de brujería, ¿Serán ciertos  aquellos rumores de presencias extrañas? Algo deberían de temer para no acudir a aquel lugar de infausto recuerdo, que todavía se sigue pasando la historia de padres a hijos…¿Nos quedamos a solas toda la noche en aquella isla? 
Embarcadero en la isla









AB&MP INVESTIGACIONES agradece la aportación de datos para el desarrollo de este reportaje que nos envió la Biblioteca y la Universidad de Szeged.




















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"VAMPIROS, UN OSCURO MISTERIO"




“Un vampiro, en general, es más alto de lo habitual y enjuto, con una apariencia repulsiva y unos ojos en los que centellea el fuego rojo de la condena eterna. Sin embargo, una vez apaciguado su apetito de sangre humana caliente, su  cuerpo se vuelve abombado e hinchado, como si fuera una gran sanguijuela llena de sangre hasta reventar. Frío como el hielo o febril y ardiente como el carbón candente, su piel es de una palidez mortal, pero sus labios son muy carnosos,abultados, rojos y producen chasquidos; los dientes blancos y brillantes, y los colmillos que hunde profundamente en el cuello de la presa para absorber la corriente vital con la que vivificar su cuerpo y fortalecer todas sus energías, parecen ser especialmente afilados y puntiagudos.” (The Vampire, Montague Summers, 1929)



Imagen arqueológica de Lilhit.
                         
Vrycolaca, Alp, Brahmaparush, Bajang, Asanbosam, Algul,…
 Desde hace algo más de seis mil años aseguran las leyendas, crónicas e historias ancestrales que son seres sedientos de sangre, sobre todo humana, además  de poseer el privilegio (o castigo, según se mire) de ser inmortales.
Sus intrigas, maniobras, relatos y fábulas siguen acosando a la imaginación humana y pernanecer presentes en cada narración de terror. Tan sólo mencionarlos nos invade en nuestro cuerpo, muy a menudo, un escalofrío, sobre todo cuando pensamos en ellos, temblamos ante su presencia, desconfiamos en la oscuridad de la noche…¿temor real o sugestión? 
Nacidos en las sombras de los tiempos y de la conciencia humana. Ya sea en Europa, Asia, África o América, estos aparecen con mucha frecuencia  en todas las culturas ancestrales  del mundo,  además, están entre las criaturas más demoníacas que han surgido en la historia de la humanidad: son los VAMPIROS. ¿Algo más que un mito?
En Sumer, la primera civilización del mundo conocida, existió, hace más de 6.000 años, una entidad aterradora que la asociaban con las tormentas, el desierto, los sueños oscuros y la consideraba responsable de las muertes en los niños más pequeños con un método: absorbiendo su sangre. Esto no ha sido una leyenda oral, sino que está narración aparece descrita en unas tablillas cuneiformes como Lilitu. 
Era tan fuerte esta criatura, que no existía otra forma de combatirla que realizar una invocación más terrible todavía, es decir, invocando al rey de los demonios, el más cruel de todos, el Pazuzu, el espíritu maligno más antiguo de la humanidad para acaba con él. Pero claro, haber quien era el valiente que osa molestar al todopoderoso demonio, pocos o casi nadie lo habrá intentado.
La demonología de la cultura judía toma el mito de Sumeria desde hace 2.700 años, transformando su nombre original, en sumerio, para transformarlo en  Lilith, que representan para ellos un antiguo demonio que raptaba a los recién nacidos para alimentarse de la sangre y de los huesos de aquellos retoños, además de ser considerada la primera mujer de Adán. Años más tarde, durante el dominio romano, era frecuente el temor que sentían a un sorprendente demonio, el Strix, descrito por los romanos como una mujer alada, que centra su obsesión por los bebés, cuyo alimento primordial eran los intestinos de los mismos, además de consumir sangre humana, en especial de los mencionados retoños. El Strix, sobrevivió en la mayor parte de leyendas durante la Edad Media, convirtiéndose, con el paso del tiempo, en la Europa central y Oriental,  la palabra Strix, en un derivado: strigoi.
No deja de ser sorprendente, como muchos lectores de este blog habrán detectado, que la denominación "strix", realmente es un género de aves rapaces, como un búho o lechuza. ¿Se confundían y atemorizaban con estas especies nocturnas junto a su peculiar sonido?
Adentrándonos en la Europa oriental, en rumano la palabra “strigăt” significa 'grito', que posiblemente derive  el “strigoi”, que según la mitología y leyendas rumanas, este alarido procede de las almas de los muertos que van saliendo de sus tumbas durante la noche en busca de sangre. Lo consideraban un aviso, o un mal augurio durante las noches, en especial en la región de los Cárpatos, una región viva de fábulas, mitos y tradiciones.
 Una strigoaica (femenino) es una bruja-vampiro. Continuando con las leyendas del strigoi, se cree que estos  seres no se convierten mediante la mordedura de otro vampiro, sino que son el séptimo hijo varón de una bruja, o de alguna mujer que haya cometido adulterio. Como podemos observar, es sólo una pequeña muestra de la cultura vampírica que emana la región rumana. ¿Es de allí el origen de todo el vampirismo tal como lo conocemos? 
Bram Stoker junto a su obra suprema.
Con total seguridad podemos decir que Rumanía no tiene la exclusividad de las leyendas vampíricas, pues otras regiones también tienen su crédito en forma de leyendas, sucesos, narraciones,…que son tan antiguas o más que las rumanas. Quizá alcanzó ese grado de fama gracias a la conocida obra de Bram Stoker, Drácula, cuyo escenario es la región de los Cárpatos,  una colosal obra que hizo temblar a la humanidad cada vez que se ocultaba el Sol por el horizonte desde que se publicó en 1897. Y todavía lo sigue haciendo…
Creo que todos conocemos bastante bien su obra y poco o nada podemos añadir en lo que respecta a su creación, eso sí, recordemos que Bram Stoker no fue el pionero del vampirismo moderno, antes de “Drácula” ya existían otras obras dedicadas al culto del vampiro como Carmilla (Seridam Le Fanu),  El Vampiro ( John W. Polidori)…por citar unos ejemplos.
Cementerios ¿hogar de vampiros?
Entre otras curiosidades, conocidas por muchos, que podemos añadir sobre la novela de “Drácula”, su autor Bram Stoker, nunca estuvo en Rumanía. Toda la información la obtuvo de la biblioteca del museo Británico, de dónde descubrió  la terrible historia de la condesa Erzèbet Bathory con sus sacrificios de jóvenes para bañarse en su sangre que así se mantenía joven y vigorosa. Entre otras fuentes de consulta, obtuvo la información necesaria  que le aportaba un historiador  y viajero húngaro que conocía bastante bien la región y la cultura transilvana, Hermann Herminius Vambery, quien le expuso la sangrienta historia de Vlad Tepes, para inspirarse después en la figura del mismo, o quizá le alentó escribir esta obra  el hecho de crecer junto a un cementerio en su juventud, pero no un camposanto cualquiera, sino que su familia vivía junto al cementerio de aquellas personas que se suicidaban, cuyos cuerpos se solían enterrar con bastante frecuencia  con una estaca clavada en el pecho para que el alma no pudiese abandonarles, como castigo por quitarse la vida. ¿Les recuerda esta acción a algo? Un macabro precedente que marcaría, con total seguridad, en la memoria al Bram Stoker de niño, sin duda alguna. 
Vlad el Empalador,¿Mito orealidad?
Cuando falleció el autor de “Drácula”, a causa de la sífilis con 64 años,  sus últimos minutos de vida no paraba de pronunciar la palabra“strigoi” mientras señalaba a una esquina de la habitación. ¿Alucinaciones, realidad, o era un autentico espectro? 
Dejemos a un lado la fantástica obra de Bram Stoker, no recurriremos a la fácil y tradicional historia de Vlad el Empalador y sigamos buscando otras leyendas, además de historias sobre orígenes del vampirismo.
En las regiones del norte de Europa, las belicosas tribus germánicas y alpinas mencionan con frecuencia el Krampus. Un personaje que ha sido condenado constantemente por la iglesia católica y usado para atemorizar a los niños desobedientes por navidad, justo lo contrario por esas fechas a San Nicolás, ¿Pero tiene algo que ver con el mito vampírico? Como todas las leyendas sedientas de sangre para alimentarse, el Krampus, de aspecto demoníaco,  acompañado de una larga lengua roja, con cuernos en la frente,  el cuerpo está cubierto por un espeso  y oscuro pelaje. Siempre se ha representado con una canasta en su espalda, en donde coloca a los niños que secuestraba  para llevarlos al infierno donde les absorbía su preciado líquido, la sangre.

Estampa representativa de
un "Krampus"
En los países escandinavos, la antigua religión pagana de aquellos fríos lugares tienen sus narraciones en las Valkyrie, descritas como unas mujeres jóvenes, hermosas, que son capaces de volar, su tradición nos cuenta que eligen a los espíritus de los que iban a morir en la batalla, para consumir los cuerpos de los que murieron en la batalla, para beber su sangre de cadáveres o en sus cuerpos moribundos.
No sólo  son exclusivas las leyendas de vampiros en el continente europeo, en América del Sur tienen sus crónicas basadas en el Azeman, una especie de vampiro, considerado también un hombre lobo femenino, el cual durante el día presenta un aspecto humano sin señales que indiquen ser un bebedor de sangre,  pero por la noche se transforma en un animal, con frecuencia en un murciélago,  en busca de víctimas a las que chupar la sangre.  
En la India tiemblan ante Vetal. Es complicado averiguar cuando apareció la creencia hindú en vampiros, si hay algo sorprendente en sus historias, es que son casi idénticas sus narraciones y leyendas a las europeas. ¿Procede originalmente el mito del vampiro en la región de la India? 
El Vetal es considerado como el rey de los fantasmas. Entre los placeres de este demonio vampírico son delitos contra los niños y personas indefensas, además de profanaciones de los restos de los muertos, la única manera que pueden derrotar al Vetal  es cantar los mantras sagrados.  
Escultura india, el Vetal.
China también tiene sus vampiros, el Jiang Shi, son personas que han muerto violentamente, o no han encontrado el reposo espiritual. Estos regresan del inframundo para matar humanos  y robar la esencia de la vida, la sangre. Extrañamente son ciegos, y presienten la presencia humana por la respiración. En Malasia existe la Pontianak, considerada como una vampiresa, que merodea en los árboles y en los cementerios de todo el sudeste asiático. En realidad, el nombre significa “fantasma que lleva a los niños”, porque la creencia dice que es una mujer que ha muerto dando a luz. El Mandurugo en  Filipinas también deja su resto de sangre, una fantástica leyenda de amor rodea este mito filipino. 
En toda África hay una fuerte creencia en la existencia de los vampiros. Los habitantes del África occidental y central  hablaron a los exploradores europeos,  durante sus incursiones coloniales, de un demonio temible, el  Asanbosam, una criatura con dientes y garras de hierro, que vivían en los árboles y atacaban a la gente que se cruzaba en su camino. Existe otra leyenda más al sur del continente africano, el  Impundulu, entidad que podría adoptar la forma de un ave que se alimenta de carne y sangre de los mortales. En Madagascar, antiguas leyendas mencionan  al Ramanga  ser un inmortal que disfruta de la sangre de las heridas, pero en este caso curiosamente es visto como algo benigno, lo consideran como una curación al lamer sus heridas.
Dibujo donde nos muestra
un "asambosan" africano.

La lista es extensa de mitos, leyendas, criaturas demoníacas que nos extraen sangre, otros seres que prefieren la sangre de los recién nacidos, una larga representación de seres descritos  para sembrar pesadillas a todo ser humano cuando cae la noche.
Pero en ninguna parte del mundo han sido tan extensas  y detalladas  las leyendas e historias como en las regiones  de los Balcanes y la ciudad de los canales, Venecia. Básicamente, la imagen que tenemos hoy en día sobre los vampiros tendemos a ubicar rápidamente en  países como Serbia, Rumania, Bulgaria o incluso en Grecia.  No debemos olvidar las viejas creencias eslavas en los vampiros. Unas creencias  tan fuertes y arraigadas, que incluso el cristianismo, no podía ignorarlas. 
Algunos de esos ritos requieren a los familiares de los recién fallecidos  dejar una taza o jarra de agua en las esquinas de la casa, para que el alma pueda aliviar su sed, dejando las ventanas o puertas abiertas para que su alma pueda liberarse, por citar alguna de sus normas ancestrales. Si no se siguen estos rituales o reglas, podría hacer que el muerto, con total seguridad, se convierta en un vampiro.
Pero lo que más aterra al ser humano es escuchar las historias sobre vampiros, ¿Alguien no ha sentido estremecerse con alguna historia de vampiros? 
Os describiré alguna de ellas que son poco conocidas para los seguidores de nuestro blog.
Una de las crónicas procede del siglo XII, es en la obra latina “Historia rerum anglicarum” de William de Newburgh (1136-1198), donde figura la primera referencia descrita del vampirismo en Europa por este cronista y sacerdote, en la que nos cuenta una serie de historias de casos de vampirismo que tuvo lugar en Inglaterra. William de Newburgh ha  tratado con seriedad problema relacionado con el vampiro, aunque el término era totalmente desconocido en aquellos momentos. Su crónica nos relata el vampiro de la abadía de Melrose.  Habla de un capellán que descuida los deberes de la vida monástica y sus obligaciones, destacando una pasión por las mujeres, la caza y  el buen vino. El cronista dice que después de la muerte del capellán, regresó de entre los muertos y que él intentó varias veces  entrar en el monasterio que solía oficiar servicios religiosos para atormentar a los que cohabitaban el beaterio.  
¿Enterrando vampiros?
Como se encontraba a menudo las puertas del monasterio cerradas por la noche, a ese sacerdote no se le ocurrió otra cosa que acechar el dormitorio de su sirvienta en vida y  su vez, una de sus amantes del pasado. Esa mujer  se horrorizó al descubrir que el capellán estaba junto a ella durante toda la noche suplicando. Asustada, alertando a las potestades del recinto rápidamente, pues sabía que dicho sacerdote había fallecido y estaba enterrado. Las autoridades alarmados y sorprendidos por esta noticia,  formaron junto a los aldeanos unos equipos de personas para proteger la tumba del sacerdote para comprobar la veracidad de las palabras de aquella mujer, y en una noche, que fue visto al salir de su lugar de descanso. La reacción no se hizo esperar, y el sacerdote fue golpeado brutalmente con un hacha, lo que le obligó a regresar a donde vino. Se dice que la tierra lo cubrió como si nada hubiera sucedido. Al amanecer, la gente ha desenterrado el cuerpo del sacerdote y se sorprendieron al ver las huellas hacha y un ataúd que rezumaba sangre. El cuerpo fue quemado y las cenizas arrojadas al viento.
Otro caso interesante, reportado por el propio William de Newburgh, es el vampiro de Alnwick que relata en su misma obra, cuya historia se ha convertido en el más famoso vampiro de Inglaterra.
Estos ejemplos de  historias no son sólo testimonios de la antigüedad. Hay historias más recientes, en concreto en el siglo XVIII, todo el Imperio Austro-Húngaro, la región de los Balcanes y Alemania estaban marcadas por una fiebre vampiro real, eran tantos los casos de vampirismo que produjo en las casas reales ciertas movilizaciones enviando cazadores de vampiros,  médicos y científicos para dilucidar el misterio. 

El beso de la muerte...
Muy apropiada es la historia de Peter Plogojowitz, hoy en día, es uno de los testimonios más espectaculares y bien documentados de la existencia de los vampiros.  Las crónicas antiguas mencionan el caso de Peter Plogojowitz, era un campesino que había muerto en 1725, su muerte trajo otras muertes repentinas de varios vecinos. Nadie pudo explicar el porqué de esa enfermedad que fallecían a las 24 horas de los primeros síntomas. Pero hay un dato ciertamente curioso, las víctimas mencionan que antes de morir, sufrieron unos de ataques nocturnos de Peter Plogojowitz. Por otra parte, su esposa  dijo que su  difunto esposo la había visitado una noche a pedir sus "opanci" (sandalias). Algunas muertes continuaron en la aldea, hasta que un tribunal de Viena decidió poner fin a este vampiro. Ordenaron la exhumación del cuerpo de Peter Plogojowitz. Su cuerpo, sorprendentemente, no mostró signos de descomposición, su piel se había caído, pero había una piel nueva desarrollándose, así como el pelo y las uñas, estas dejaron de crecer, para dejar paso a un nuevo pelaje y  por su boca rezumaba sangre fresca. Veliko Gradiste, el sacerdote del pueblo,  decidió atravesar el pecho con una estaca, produciéndose, tras clavar dicha estaca, una  ola de sangre que  brotaba de su boca y por  las orejas. Después el cadáver fue incinerado y las misteriosas muertes se detuvieron.
En la bella ciudad de los canales, Venecia, también es rica en historias entre sus angostas callejuelas, intriga palaciegas, y no están exentas de casos de vampirismo. Son tantas las historias que no podemos elegir sólo una. 
Tratado de A. Calmet.
Tampoco dejaron de escribir remedios y estudios contra estos seres de la noche, quizá la obra más destacada se la podemos atribuir a Agustín Calmet. Este erudito de la teología del siglo XVII, se preocupó mucho por el auge de historias y rumores de vampirismo en la Europa central, y por ello trató el tema en una obra que fue la precursora de los estudios de la upirología. Gracias a sus excelentes relaciones con diversos clérigos, misioneros y personas de diferentes ambientes rurales acumuló suficiente información y testimonios para darle forma a un estudio único: "Tratado de las apariciones de los ángeles, de los demonios y de las almas de los difunto y disertación sobre los redivivos en cuerpo, los excomulgados, los upiros o vampiros y los brucolacos" Una obra que deberíamos tener todo amante del vampirismo.

Al igual que cualquier fenómeno extraño que no puede obtener una explicación lógica, el vampirismo era considerado con un gran escepticismo por los científicos de los últimos siglos. Uno de ellos, Mario Kreuter, estaba convencido de que, incluso la Iglesia Ortodoxa es culpable. Según la observación de este científico, no se prestaba suficiente atención durante "el culto a los muertos". Al parecer, siguiendo la ignorancia de la época, culpó a la iglesia de no realizar los entierros correctamente. El mundo  científico y médico comenzaba a hacer acto de presencia en esos casos, empezaron a aclararse algunas cosas que sólo existían en la mente ignorante de los aldeanos de diferentes épocas. Se empezaba a ver la luz a estos casos extraños de upiros. 
Historias y leyendas vampíricas...
Durante una observación, los médicos se percataron que muchos muertos no están…muertos.  Estaban en un estado patológico del cuerpo humano que presenta una atenuación de las funciones vitales, que parece que estuvieran abolidos los signos vitales, como una pérdida de la conciencia, acompañada de inmovilidad muscular. Los latidos, pulso y movimientos respiratorios son, en realidad, muy débiles. Por ello, en momentos que se relanza el nivel vital, suelen moverse, y en las exhumaciones, se les  encuentra  en otra posición de lo que había sido enterrado. De no ser por este estudio de  tanatología, seguramente las leyendas vampíricas serían muchas más.
Continuando en la misma línea, podemos añadir que las muertes misteriosas entre los miembros de una misma familia o personas cercanas hoy pueden encontrar su explicación tan simple y sencilla, enfermedades. Obviamente, ese término era prácticamente desconocido por lo menos desde hace dos siglos, sobre todo  acerca de infecciones virus y el proceso de cuarentena, casi todas las familias estaban infectadas por el virus que causó muerte a un familiar. Pero las personas ignorantes y asustadas de aquella época, lo que estaba sucediendo alrededor de ellos en esos momentos, una explicación sobrenatural era lo más útil. Por ejemplo, recordando la historia mencionada anteriormente de Peter Plogojovitz , el vampiro serbio de Kisilova durante los años 1720-1725. Los historiadores han demostrado que en esos años, tanto en los Balcanes y Europa central, había sido infectado por un fuerte brote de rabia, una enfermedad sin ningún tipo de tratamiento y sin justificación.  Todos conocemos el agente de la rabia, un virus que puede transmitirse entre otros, y puede dar el caso de que…muerden, por su estado de stress y ansiedad. En general, afecta a las personas que viven cerca de animales,  a menudo, como lobos, perros y zorros, criaturas a menudo asociados con los vampiros.

Agustín Calmet.
 La enfermedad comienza con fiebre y pérdida del apetito. Los afectados son extremadamente sensibles a la luz (fotofobia), agua (hidrofobia) y fuertes olores (como el ajo). Así como en los animales, el paciente está muy inquieto y con frecuencia se vuelve agresivo, incluso tratando de morder a los que le rodean. Aparece también una excitación sexual. Se contraen con fuerza los músculos del cuello dejando ver los dientes sonrientes del afectado. Finalmente se instala una parálisis total y la víctima muere por el bloqueo de las vías respiratorias. Una muerte consciente, idéntica a las víctimas que  temían a Drácula. ¿Es la rabia verdadera causa de convertirse en "vampiro"?  "Definitivamente sí", dijo el neurólogo español Juan Gómez Alonso, aunque admite que es posible que el origen de los mitos no es sólo la rabia, sino más bien una suma de enfermedades incluso otras infecciones.
Los pacientes con tuberculosis tienen frecuentemente los ojos inyectados en sangre por lo tanto una fuerte sensibilidad a la luz, piel pálida, y escupen sangre, además de contagiar a las personas. ¿Otro motivo para convertirse en vampiro?  Eran enfermedades desconocidas en siglos pasados, que se convivían con ello en cada hogar, los mitos y folklore hizo el resto.

En 1985, el bioquímico David Delfín lanzó una hipótesis interesante,  el vínculo entre el vampirismo y una enfermedad relativamente rara llamada porfiria. La enfermedad, descrita por primera vez en 1874 por Felix Hoppe-Seyler médico alemán, se manifiesta por un trastorno de la formación de glóbulos rojos. Los infectados por  la porfiria tienen palidez casi cadavérica son sensibles a la luz. Encías muy sangrantes, por lo que impregnan los dientes y tienden a consumir sangre. 
La sombra del vampiro al acecho...
La ciencia nos da una explicación racional, creíble y con tratamientos que fueron evolucionando hasta la medicina moderna que conocemos hoy en pleno siglo XXI.
Pero muchos seguidores de este tema y curiosos del mismo, seguramente se preguntan: ¿Cómo se protegían de aquellas sombras de la noche los habitantes de siglos pasados? ¿Qué tradiciones seguían para protegerse? ¿Qué remedios utilizaban para evitar convertirse en vampiro?
En nuestro conocimiento entran tradiciones como agua bendita, cruces, estacas, ajo,…puede que alguna otra que hayamos oído o leído, pero vamos a recorrer un poco como se mantenían a raya estos personajes sedientos de sangre humana.
Existen muchos ritos tradicionales para evitar que una persona fallecida dé el  paso para convertirse en un temido vampiro. En la cultura celta estaban bastante arraigadas las leyendas de muertos en vida. Una de las tradiciones más extendidas era enterrar el cuerpo boca abajo, como también colocar hoces o guadañas cerca de la tumba del mismo, para evitar que los demonios posean el cuerpo o para apaciguar al muerto y que no sea capaz de levantarse  de su tumba. Con igual propósito, es habitual cortar los tendones de las rodillas, con ello le impedían levantarse o andar. 
¿Tumba de un vampiro?
En Grecia, hoy lo siguen haciendo algunos lugares próximos a las regiones balcánicas, se suele colocar  una cruz de cera y una pieza de cerámica con la inscripción "Jesucristo conquista"  o “Jesucristo vence”, sobre el pecho del cadáver para evitar que se convierta en vampiro, sin olvidar el uso del tradicional antidoron griego.
Evidentemente que el ajo tiene unas propiedades anti-vampíricas milenarias, en las que era frecuente introducir un diente de ajo en la boca del difunto. En ocasiones, dependiendo de la gravedad del caso, se insertaba un diente de ajo en los orificios corporales de los muertos. Si la cosa no resulta muy convincente,  se recurre a atravesarles el corazón con un objeto punzante antes de inhumarlos. En las regiones sajonas de Alemania, se colocaba un limón en la boca del sospechoso de ser un vampiro.
Y alzamos la santa cruz… ¿teme un vampiro ante este elemento religioso? ¿Cuál es el origen del uso de la cruz cristiana como arma?
Es curiosa y llamativa la pregunta. Si observamos la historia y orígenes del vampirismo, notaremos que los signos religiosos brillan por su ausencia hasta la primera mención de una cruz, o un crucifijo, como amuleto contra los vampiros. Este origen procede de la novela clásica de vampiros publicada en 1897, Drácula  de Bram Stoker. 
El mito de la cruz, tiene su origen en la obra de "Drácula".
Sin embargo, su uso es bastante decepcionante, si leemos su novela original con suma atención, el capitán del barco “Demeter” aparece muerto, víctima de Drácula, con una cruz entre las manos, así como Van Helsing usó cruces con Lucy Westenra sin resultados notables, no es un elemento fiable, según la observación de la obra. El tiempo, el boca a boca, la distorsión de la historia, el dominio de la iglesia sobre la ignorancia humana hizo el resto para hacer creer  al ser humano, que la cruz, además de tener fe, es un elemento infalible contra los vampiros y las huestes del infierno. Quizá fue un guiño a la iglesia católica por parte de Bram Stoker, (era bastante religioso), una manera distinguida de manifestar  que, ante la presencia de Cristo, toda entidad sobrenatural, especialmente las infernales, pierden momentáneamente sus virtudes.
Si las cruces no nos dan el resultado esperado nos quedará siempre el eterno y humilde bulbo que disponemos en nuestras alacenas, el ajo.  En antiguas culturas se usaba como protector y con él frotaban las cerraduras, ventanas puertas para evitar que entrara cualquier mal, incluido los vampiros. Su uso es debido en particular a la enfermedad que asolaban a las personas con la mencionada enfermedad en líneas anteriores, la porfiria, que les da un aspecto vampírico, comer u oler ajo podría agravar la severidad de un ataque de porfiria.
Recordemos que los enfermos de porfiria no pueden exponerse al sol sin sufrir lesiones en la piel. A causa de la fotosensitividad, el enfermo huye de la luz intensa, en especial la del sol y si sale, lo hace solo de noche. Cabe destacar que la boca de estos afectados,  las encías se retraen, dándole ese aspecto escalofriante  que tanto tememos, lógico, si sólo salen de noche y nos cruzamos con ellos en la oscuridad el resultado es una impresión de terror que lo mas probable en aquellos tiempos es salir corriendo…

Un maletín ideal del cazavampiros.
Como nota  curiosa a un posible uso del ajo, en la antigüedad, los alquimistas quemaban arsénico para protegerse de los ataques  de los demonios y los malos espíritus que pudieran surgir durante sus ensayos, estudios... El olor que producía este arsénico (sin procesar, en estado puro) es muy parecido al ajo, por lo que la gente más humilde, al percibir el aroma pensaban que era ajo lo que usaban los profesionales en espantar espíritus, demonios y por supuesto vampiros, muy en boga por entonces.
Como curiosidad final me gustaría hacer una mención a un caso que sucedió en España, muy cerca de nuestras localidades,  y su desarrollo informativo nos llamó la atención. En España abundan ciertas noticias de vampiros, como Enriqueta Martí, la vampira de Barcelona, cuya historia la podéis leer en el excelente trabajo realizado por Miguel G. Aracil en una de sus últimas publicaciones sobre vampiros, también descubriréis otras historias, biógrafIas y leyendas en la misma.
Enriqueta Martí, la vampira de Barcelona.
Volviendo al tema de las noticias que acontecieron entre 1985 y 1990, por ejemplo, fueron denunciados en comisarías españolas supuestos casos de vampiros observados en cementerios valencianos. En la Comisaría de la Policía Municipal de Puzol (Valencia), el Jefe de Policía D. Vicente J. redactó personalmente, en febrero de 1985 algunas de las actas de declaración, sobre apariciones de supuestos vampiros en España. En realidad los documentos policiales redactados en Puzol están directamente relacionados con otros testimonios casi idénticos recogidos por la policía y los ayuntamientos de otras poblaciones valencianas pocos días antes. Los primeros casos se detectaron en el mes de enero en la población de Vilamarxant, cuando varios niños que salían de catequesis llegaron a sus casas muy asustados, diciendo que habían visto a "Drácula" por las calles de la localidad. Lógicamente, nadie hizo caso de la queja infantil, y la cosa quedó como asunto de niños, pero al día siguiente, varias mujeres comentaron en las tiendas del pueblo haber visto también a un personaje descrito como "Drácula". A partir de ahí surgieron todo tipo de especulaciones y rumores, cada vez más exagerados y diversos, hasta el extremo de convertir al vampiro en una figura popular en la comarca del Camp de Turia, donde está localizada la población de Vilamarxant. El alcalde del pueblo en aquellos años, Eusebio Civera, afirmó con unas palabras a los medios que recogieron la noticia: “…todo debe ser obra de algún gracioso con ganas de hacerse famoso en el pueblo”. 

El ataúd siempre acompaña al mito
del vampiro.
Tanto la Guardia Civil como la Policía Municipal realizaron sendas pesquisas. Numerosos vecinos afirmaban haber visto a un extraño individuo, de tez muy pálida, alto, y vestido con un especie de larga capa, merodeando por los cementerios. Poco después comenzaron a producirse testimonios en otras localidades, y así, pocos días después, la Policía Municipal de Puzol tomaba declaración a Juan Carlos Yuste y Angel Juste. Ambos, jóvenes vecinos de la villa, declaraban en la comisaría con la siguientes palabras:"haber visto al vampiro en el cementerio de la localidad", el 23 de enero, cuando jugaban en los alrededores tras sus clases en el centro de F.P. del que son alumnos. El ser que divisaron, a unos veinte metros de distancia surgió de las puertas del cementerio, que estaban abiertas, y se acercó a ellos. Además, los testigos facilitaron una completa descripción física del individuo: "Era muy alto, casi dos metros. Iba vestido de negro, con una capa, sin sombrero y tenía el pelo moreno con canas. Tenía la cara llena de arrugas y los ojos de un color mate". 
Juan Carlos Yuste, además, aseguraba que el individuo tenía sangre en la comisura de los labios, y que les persiguió jadeando y andando extrañamente, con las piernas muy abiertas, hasta las cercanías de los colegios Jaime I y Luis Vives. A pesar de las vigilancias y controles policiales no fue posible capturar al vampiro de Vilamarxant ni el de Puzol, si es el mismo personaje, que desapareció tan misteriosamente como había aparecido. ¿Sugestión, juego de niños, bromista...? La sombra del vampiro siempre acecha en cualquier momento.
Tenga cuidado si esta noche duerme con las ventanas abiertas, vigile cada sombra en la oscuridad de la noche, no deje sus talismanes protectores en casa, quizá le espera un señor de las tinieblas con los colmillos afilados…
Claro que también el mundo del vampirismo tiene su parte romántica, de hecho, nosotros consideramos la obra de Bram Stoker una novela de amor.
Quien mejor para explicarnos un poco a todos los seguidores de este blog  un ilustre invitado a esta página.
Es una persona que apreciamos, que respetamos mucho sus conocimientos por todo lo que ha trabajado sin pausa, con tenacidad, una persona que conoce perfectamente el mundo de los vampiros, tradiciones y sus secretos, es Miguel G. Aracil.
Hablar y escribir sobre Migue G. Aracil es nombrar una enciclopedia sobre el mundo del misterio, del enigma histórico, de secretos arqueológicos, es una voz autorizada y debe ser respetada. Periodista y escritor. Además de ser un incansable viajero, ha recorrido países de cuatro continentes (Europa, Asia, África y América) por lo que acumula un notable conocimiento cultural e histórico de cada lugar que ha visitado. Es una de las firmas más reconocidas en el mundo del misterio. Ha escrito más de cuatrocientos reportajes en publicaciones como "Más allá de la ciencia","Año cero", "Enigmas express", "Rutas del mundo", "Nuevos horizontes", "Karma-7", "Ritos y tradiciones", "Mundo Oculto" estas dos últimas como director. Nada menos que 57 libros publicados hasta la fecha, entre las que destacaría personalmente "Misterios de la catedrales catalanas", "Guía mágica del camino de Santiago" y su último y excelente trabajo "V de vampiro" además de ser habitual en muchas conferencias. ¿Alguien de más?

Edición de "V de vampiro" de Miguel G. Aracil, hasta la fecha, la mejor obra en español.
- Miguel, primeramente quiero darte las gracias en nombre de todos por cedernos un tiempo para nuestro humilde blog. 
Quiero que mires a tu pasado, vuelvas la mirada a la huella que nos dejas y vas dejando: decenas de libros, cientos de reportajes, cientos de publicaciones, revistas, presencias en diferentes medios de comunicación, conferencias...¿Satisfecho, arrepentido de algo  o deseas recorrer más caminos en busca de enigmas con sus respuestas?
-Estoy arrepentido de algún libro; todavía me falta mucho por recorrer, y el tiempo va pasando. Pero creo que puedo dar mucho de sí profesionalmente.
- "V de vampiro" es el título de tu último trabajo a día de hoy, que nosotros, AB&MP INVESTIGACIONES, recomendamos y deben tener ustedes, queridos lectores, en su biblioteca, no debería faltar tampoco a los amantes de este tema. ¿te resultó sencillo recopilar, buscar toda la información, indagar en la antropología del vampiro..? ¿Encontraste dificultades para ello? 
-Llevo décadas reuniendo información sobre el tema de los "vampiros". Piensa que hace 33 años yo corría de reportero por tierras como Transilvania, Valaquia, Moldavia....Me apasiona el tema.

- Es evidente que el tema apasiona. Pero siempre surge una figura popular como el voivoda rumano ¿Es un error elegir a Vlad Tepes como referencia de estudio de vampirismo?
-Vlad Tepes a nivel histórico nada tiene que ver con los vampiros. Tan siquiera es verdad que Bram Stoker, autor de "Drácula", se basara en él para escribir su novela.

- Existe una publicación centenaria: El tratado de Agustín Calmet. ¿Podemos considerarlo una prueba de que existieron en algún momento del pasado este tipo de personajes?
-Tengo una edición del libro de Calmet. Hemos ce pensar que la cultura ha avanzado mucho desde entonces, y no, no es una prueba de la existencia de los vampiros no-muertos. Soy ateo y no creo en la vida después de la muerte. Sea como vampiro o como simple "alma feliz".

- ¿Por qué crees que nos fascina tanto la figura del vampiro, por su inmortalidad, por el erotismo que desprende...?
-El vampiro nos fascina mucho pues abarca tres pasiones del ser humano: la sangre, la superación y victoria sobre la muerte, y, por qué no, su erotismo en algunos casos. Mira las novelas góticas del siglo XIX...al menos algunas de ellas.
- Seguramente, con tantos kilómetro recorridos te habrás encontrado con una historia sorprendente y desconocida, así como alguna tradición que nunca has oído hablar de ella. ¿Que puedes contarnos acerca de esto?
-Casi siempre (que no siempre) cuando encuentro algo de ese estilo lo publico en libros o reportajes, para eso soy un profesional del periodismo. Pero en ocasiones me he reservado algunos temas, no lo dudes.
- La iglesia (con ella topamos) se ha erigido, por popularidad, como la auténtica cazadora de estas figuras nocturnas, los vampiros ¿No habían otros grupos o sociedades dedicadas a esto?
-No es verdad. He viajado por cuatro continentes y, en todos los países y religiones existe esta creencia en los no-muertos y en todas existe una ¿autoridad? (por llamarlo así) religiosa o mágica que intenta combatir (o aprovecharse) de estas creencias. He visto algún caso en Malí, Senegal, o en Belice que parecen de ciencia ficción.
Nuestro entrevistado
Miguel G. Aracil.
- Tantos relatos, historias, sucesos, crónicas extrañas...¿Has llegado a sentirte identificado por ellos? ¿Pueden absorber nuestra mente?
-Siendo creyente sí, pero a día de hoy no. Pero, repito, he visto casos, que no contaré ni escribiré, que te plantean dudas.
- Por último, Miguel, me imagino verte en una pequeña sala consultando y estudiando cientos de pergaminos, libros ancestrales, dossiers, reliquias,....todo sobre el mundo oculto y secretos de los vampiros. Por un segundo en tu vida ¿Llegaste a decirte a tí mismo que el vampiro, tal como nos narran desde tiempos ancestrales,existen?
-Me lo planteé muchas veces. Tanto en mi despacho, con cinco mil libros ( creo que tiene muchos más, nota de AB&MP) y un museo incluído, como en países exóticos, pero, si obviamos a ciertos políticos y banqueros, los vampiros, como tal, no existen...¿O tal vez sí?..
- Gracias Miguel por dedicarnos unos momentos para estar con nosotros, y no puedo dejar en el olvido a Vlad y Puma, unos maravillosos gatos que acompañan a nuestro invitado y seguro que saben muchos más secretos sobre el tema. 
-Gracias a vosotros, y siempre adelante, un abrazo a todos los seguidores de AB&MP INVESTIGACIONES.


Algunas de las obras de Miguel G. Aracil.





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BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:

- "Vampiros, más allá del crepúsculo"- Pedro Palao Pons.
- "El vampiro, su raza y familia"- Montagne Summers.
- "V de Vampiro"- Miguel G. Aracil.
- "Tratado sobre los vampiros"- Agustín Calmet.
- "Drácula"- Bram Stoker.
- "Vampiros"-Anne Graves y Anna Szigethy
- "Vampiros, mito y realidad de los no muertos"- Miguel G. Aracil.
- "Drácula, hijo del dragón"- Teresa Shelàru.
-  Hemeroteca Provincial de Valencia.

Agradecimientos:En especial a Miguel G. Aracil, por su amabilidad, por haber encontrado un tiempo para estar con nosotros en este blog, por su esfuerzo en cada reportaje que nos ha enseñado a los que nos gustan los misterios y enigmas que todavía lo sigue haciendo, y, sobre todo, por su última obra ("V de vampiro", Poe editores.) que nos animó a publicar una entrada sobre el tema.
A Julio Ángel Olivares, que también sabe de lo suyo en upirología además de ser un gran escritor.
Al equipo del programa de radio "Tempus fugit" dirigido por Antonio Jesús López Alarcón, Óscar Fábrega y Manuel Castro, (¡somos los mejores!) por su apoyo constante y amistad.
Y no puedo olvidarme al archivo histórico de Valencia, por su buen hacer, su paciencia conmigo y dar con los documentos que necesito para elaborar cada reportaje de nuestro blog.
A nuestro seguidores, que nos impulsan a mejorar y buscar temas nuevos o darle una nueva visión a los clásicos del misterio.



A todos ellos muchas gracias.
AB&MP INVESTIGACIONES


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